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德州歷史上的運(yùn)河神祠(三)大王廟、媽祖廟與元將軍廟

北廠大王廟  

同河神廟一樣,北廠大王廟也是祭祀河神金龍四大王謝緒的廟宇,建于順治七年(1650),葺于乾隆二十二年(1757),里人馬大賓曾立碑?dāng)⑵涫寄???上яR大賓所撰碑文現(xiàn)已失傳。人們不禁會(huì)問,河神廟遷建的理由是什么?其原因:一是原廟址地點(diǎn)太狹窄,不能滿足人們祭拜的需要;二是水神謝緒的地位在清代不斷得到提高,原建筑不夠氣派。

清廷入主北京后,宮廷官僚以及軍隊(duì)等消費(fèi)仍是仰仗?hào)|南各省供給,所以清政府同樣重視漕運(yùn),對(duì)金龍四大王的祭拜更是虔誠(chéng),將官方和民間對(duì)金龍四大王的崇祀推至頂峰。經(jīng)過順治二年(1645),直至光緒五年(1879),謝緒的謚號(hào)達(dá)44字之多,“顯佑通濟(jì)昭靈效順廣即利安民惠孚普運(yùn)護(hù)國(guó)孚澤綏疆敷仁保康贊翊宣誠(chéng)靈感輔化襄猷溥靖德庇錫佑國(guó)濟(jì)金龍四大王”。官方的重視推動(dòng)了民間金龍四大王信仰的盛行,往來(lái)于運(yùn)河之上的漕軍、客商、船工、水手,甚至普通民眾無(wú)不虔誠(chéng)祈禱,以求神佑。

道光十五年(1835)夏,山東督糧道僉事、華亭人張祥河《重修德州金龍四大王廟碑記》云:“蓋廟基即馬氏之池塘,因神兆而喜舍者也。王之功在河漕,歷數(shù)百年,人咸欽其靈異,懾其靈威,感其靈佑呵護(hù),而或未知王之平生,則紀(jì)載者闕如?!廖页樦?、康熙間,疊奉敕封顯佑通濟(jì)昭靈效順金龍四大王,載在祀典。余督漕山左,每歲冬送軍船出臨閘,守凍則拜神于臨清廟中,而閘外北廠之廟,間一展謁。道光十五年(1835)春,謀于德衛(wèi)備弁等重加修葺,自五月鴆工至閏六月告蕆,立石紀(jì)事,綜神平生,俾婦孺成知。神之生而為儒、為忠臣,死而有功德于民。至我德州一隅,則固日在庇蔭之下,有徼神之福歷久弗渝者也?!?/p>

北廠大王廟坐落于北廠西南街的中北部,坐東面西,山門朝著運(yùn)河,與運(yùn)河渡口毗鄰;山門前是一片平坦的廣場(chǎng),中間建有一座雕龍畫棟的兩層戲樓;進(jìn)入山門后為前院,迎面對(duì)著的是大王廟的正殿,里面供奉著身披黃斗篷的謝緒坐像;正殿左右為偏殿,是客房和道士們的住所;后院也有一座兩層的樓房,有的說(shuō)是藏經(jīng)樓,有的說(shuō)是玉皇殿。

北廠大王廟香火旺盛,船家出船或過往船只至此,總是到廟里進(jìn)香祈求保佑。每到金龍四大王的生日(農(nóng)歷九月十七)和運(yùn)河里鬧大水的季節(jié),這里都要舉行隆重的儀式,接大王來(lái)此看戲,祈求大王保佑這里的百姓平安。

一直到民國(guó)二年(1912),北廠大王廟還有8間大殿、1座閣樓,仍有道士焦五和徒弟兩人在此守候。民國(guó)四年(1915)改為小學(xué)堂,解放后仍為初級(jí)小學(xué)校舍,文革初期被拆毀。

德州媽祖廟

媽祖又稱天妃、天后、天后圣母,名林默,福建莆田湄洲人,宋都巡檢林愿第六女,生于宋太祖建隆元年(960),卒于宋太宗雍熙四年(987),是我國(guó)東南沿海地區(qū)信仰極為普遍的女性神靈。據(jù)說(shuō)林默的哥哥因經(jīng)商在海上遭遇暴風(fēng),林默瞑目出神救之,屢顯靈應(yīng)于海上,泛海者皆禱祀之。明洪武、永樂中,兩加封號(hào),列進(jìn)祀典。后代帝王不斷對(duì)其進(jìn)行加封,至清同治十一年(1872),天后的封號(hào)為“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)福佑群生誠(chéng)感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運(yùn)澤覃海宇恬波宣惠導(dǎo)流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆嘉佑天后”,達(dá)64字之多。

乾隆《德州志》卷五記載:德州南回營(yíng)西有天妃廟,建時(shí)不詳。據(jù)明人王權(quán)《天妃廟記》云:“德州舊無(wú)天妃廟。廟初立,殊荒陿,無(wú)文字紀(jì)歲月。天順?biāo)哪辏?460),再經(jīng)恢拓,至成化十七年(1481)復(fù)從而新之。吾境內(nèi)多泰山元君祠,恭謁天妃廟者,恒以元君視之,而漫無(wú)所識(shí)別”。據(jù)現(xiàn)有資料推測(cè),德州的天妃廟最早應(yīng)在永樂、宣德年間出現(xiàn),應(yīng)是明初德州衛(wèi)或德州左衛(wèi)中的南方籍軍人所建,至天順初年已破敗,于是天順?biāo)哪辏?460)時(shí)重修。21年后,到成化十七年(1481)再次重修。再到嘉靖三十四年(1555)天妃廟又因歲月侵蝕,“棟宇垣壁復(fù)圮壞”,于是德州的耆老宋鏐、徐存仁、韓福、王實(shí)4人聯(lián)絡(luò)邑人共同捐資擴(kuò)建。正殿仍4楹,兩廡仍各6楹,夾儀門特創(chuàng)2廡,殿東偏益1室,與西偏神室相直。門廊、寢室,咸倍壯于舊。廟貌鼎新,金碧閎耀,觀者肅然生敬焉。天妃本為海神,在這里卻扮演運(yùn)河神靈的角色。由于當(dāng)時(shí)許多德州人不了解天妃,把天后宮當(dāng)做泰山奶奶廟在供奉。

道光年間,德州武狀元昌伊蘇結(jié)束臺(tái)灣總鎮(zhèn)任期回德州,在海上遇風(fēng)浪,求天后保佑平安到家?;氐降轮莺?,昌伊蘇出資在運(yùn)河?xùn)|岸的北廠街修建天后宮一座。逢年過節(jié),昌伊蘇便會(huì)帶上家人及奴仆到此祭拜。昌伊蘇死后,其祭拜活動(dòng)隨之減少,廟宇開始頹敗。光緒年間,昌伊蘇的后人將其移到城內(nèi)大營(yíng)東街的住宅南園。解放初,隨著狀元府后人的被批斗,天后宮迅速消失。

德州元將軍廟

德州一帶除信奉金龍四大王等人格化神靈外,當(dāng)?shù)毓倜襁€崇祀鎮(zhèn)水靈物“元將軍”?!霸獙④姟笔侵盖隇觚斁?,俗稱王八精,據(jù)說(shuō)其通過修煉成神,平時(shí)住在龍宮,樂善好施,經(jīng)常幫助好人善士渡水,關(guān)鍵時(shí)刻還能夠搭救落水人的性命。

道光十五年(1835),張祥河《德州元將軍顯佑碑文》記載:“德州大王廟附祀元將軍之神歷有年所矣,自臨清鈔關(guān)至柘園水程400余里,所在堤堰皆民自修以資捍御。每歲伏秋盛漲,危險(xiǎn)疊出,賴將軍之靈呵護(hù)之,俾策萬(wàn)全,是以州人士生敬生畏,崇祀勿替。我壬辰(道光十二年,1832)、甲午(道光十四年,1834)兩督第九屯臺(tái)子坡漫工,合龍之前均為文致祭于神,不日蕆事,固知神必顯靈于事前,呵護(hù)于事后,有歷歷不爽者,實(shí)為吾民生敬、生畏而傾心崇奉者也?!?/p>

德州當(dāng)?shù)厝送鶎⑦\(yùn)河中的最深處稱為“王八窩”,從四女寺到柘園有七八處之多,特別是橋口街村內(nèi)的大灣(舊河道)還演繹了許多“元將軍”的故事。但元將軍廟卻是建在城北第九屯的臺(tái)子坡,現(xiàn)已屬于河北省吳橋縣轄地。

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