前不久，我接到了武城鄉(xiāng)賢隋國(guó)秀先生之子隋秀鵬打來(lái)的電話，要我為其父的詩(shī)集《百花吟》作序。當(dāng)我問(wèn)起國(guó)秀的近況，他的聲音有些哽咽。這時(shí)我才知國(guó)秀已于去年過(guò)世。我握著電話感嘆人生苦短，心里酸酸的。
國(guó)秀先生自幼聰慧好學(xué)，忠厚內(nèi)斂，孝道善良。20世紀(jì)60年代，他以一個(gè)普通農(nóng)家子弟，進(jìn)入山東師范大學(xué)中文系，成為家鄉(xiāng)的驕傲。因品學(xué)兼優(yōu)，60年代末畢業(yè)后，經(jīng)過(guò)1年的軍訓(xùn)鍛煉，他被分配到山東省政府工作。省政府坐落在美麗的大明湖南岸，是一個(gè)令人羨慕、向往的地方。上世紀(jì)80年代初，他卻又離開(kāi)了省政府大院，回到武城工作。這真讓人難以理解。后來(lái)我才知道，他是不得已才走出了這一步。父母年邁，身為小學(xué)教師的夫人在授課之余，上要孝敬公婆，下要照管幼小的子女，還要耕種自家數(shù)畝田地。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他權(quán)衡再三，最終還是選擇回鄉(xiāng)。
我嘆息他這段路的坎坷不平與艱難困苦！我贊佩他能堅(jiān)持負(fù)重前行，為父母盡孝、為妻子和兒女盡責(zé)！
在逆境中，國(guó)秀不忘學(xué)習(xí)，癡情自己的業(yè)余愛(ài)好，寫(xiě)下了不少文字，其中包括這本《百花吟》。
《百花吟》是以五律或五言古風(fēng)的形式，為121種花卉描摹吟誦，展示了一個(gè)五彩斑斕的花卉世界，給人以生活的啟迪和傳統(tǒng)文化的享受，盡管還有這樣和那樣的不足，但仍不失為一本值得品讀的佳作。
眾所周知，花是歷代文人墨客寄情抒懷的托物。歷史上詠花詩(shī)佳作很多。國(guó)秀筆下的花吟，有象征著堅(jiān)守初心、不畏艱苦精神的梅、蘭、竹、菊，有散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的柳、楊、桃、李，有象征著人間美好愛(ài)情、蘊(yùn)含著真純情愫的紅豆、紫荊、瑞香、合歡，還有浪漫青年喜歡的具有現(xiàn)代色彩、異域情調(diào)的康乃馨、紫羅蘭、郁金香、勿忘我等，可謂豐富多彩、芳香四溢。而且他努力在前人寫(xiě)過(guò)的題材中尋找新意，運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，嘔心瀝血，遣詞撰句，呈現(xiàn)給讀者的既是對(duì)各種花草的描摹，也是自己內(nèi)心世界的真情流露。
詩(shī)，有感而發(fā)謂之好詩(shī)。國(guó)秀托物達(dá)情，比如“高風(fēng)拔亮節(jié)，細(xì)雨潤(rùn)虛谷”（《竹》）“傲霜松柏骨，礪雪梅竹肌”（《冬青》），比如“鐘響時(shí)代夢(mèng)，杯擎事業(yè)暉”（《萱草》）“引吭歌盛世，舒袖舞升平”（《柱頂紅》）等詩(shī)句，既是對(duì)物體的繪寫(xiě)歌頌，同時(shí)也是自己的向往與追求?！巴值芰x，并蒂豪俠心”（《金橘》）“頭垂繁衍籽，胸跳向陽(yáng)心”（《向日葵》），更是直抒胸懷，表達(dá)了對(duì)黨對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。尤其他那“佩紅期母壽，戴素祝妣安”（《康乃馨》）的情愫，其孝子之心令人感動(dòng)。
而更令人贊嘆的是，他在作品中大量用典，而且采用了詩(shī)與注釋相結(jié)合的方式，豐厚了作品的內(nèi)涵，傳遞了優(yōu)秀的民族文化。
格律詩(shī)也稱近體詩(shī)，其創(chuàng)作技巧包括字?jǐn)?shù)、韻腳、聲調(diào)、對(duì)仗等方面是有嚴(yán)格要求的，謂之“戴著鐐銬跳舞”。國(guó)秀憑借自己豐厚的文化修養(yǎng)，知難而行。在堅(jiān)持以五律繪寫(xiě)百花的過(guò)程中，大量而巧妙用典，融入了諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，包括歷史上的文賦、詩(shī)詞、戲劇等名人名作，使其自己的詩(shī)作愈顯典雅厚重。比如在《山茶》中，其“昭君出塞采”句，引出了漢代美女王昭君的故事，“德裕引洛植”句，引出了唐代名相李德裕的事跡；比如在《芍藥》中，其“察珠三判案”句，引出了蘇東坡舉辦花會(huì)察露判案的傳說(shuō)，“簪首四相為”句，引出了韓琦、王安石等歷史上的4位名人。尤其《牡丹》一首，8句40字就有“姚黃魏紫”“洛陽(yáng)曹州”“纓絡(luò)瑋”“珍珠衫”等典故。用典是寫(xiě)詩(shī)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，國(guó)秀在詩(shī)中的用典，不僅為詩(shī)作豐厚了內(nèi)涵，而且也使讀者開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。
戲名入詩(shī)，也是《百花吟》詩(shī)集的顯著特征。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇，凝聚著中華民族的優(yōu)秀文化、博大智慧，傳遞著愛(ài)恨情仇、悲天憫人的民族精神。《百花吟》中所嵌入的諸如“春閨夢(mèng)”“凌波仙子”“昭君出塞”“寶蓮燈”“花為媒”“鳳還巢”“游龍戲鳳”“文姬歸漢”等近20個(gè)劇名，猶如嵌入一顆顆明珠，閃爍其中。為了便于讀者理解，他以較多注釋文字簡(jiǎn)介其所引用的戲劇。戲名與注釋兩相攜扶，共同編織著一個(gè)花卉的世界，一個(gè)燦爛的傳統(tǒng)文化藝苑。
寫(xiě)到此，我忽然想起友人說(shuō)過(guò)的一句話：以磚瓦筑起的高樓大廈，總有一天會(huì)坍塌；但用心血打造的詩(shī)書(shū)或許能在人們的心上永存。
遂寫(xiě)下七絕，以慰國(guó)秀先生的在天之靈：
君身雖去饋詩(shī)文，百首奇葩吐異芬。慧智幽姿書(shū)溢秀，故鄉(xiāng)馨韻化長(zhǎng)吟。(孫春亭，國(guó)家一級(jí)文學(xué)編輯，現(xiàn)為山東省老新協(xié)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
□孫春亭