??? 清明節(jié)已有兩千多年的歷史，是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。歷代文人騷客描寫清明的詩詞數(shù)不勝數(shù)，精彩紛呈。

??? 最膾炙人口、傳誦不絕的當屬杜牧的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻迕鲿r節(jié)本該與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓，詩人卻獨自奔波在漫長的旅途上，孤單凄涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕，更增添了詩人的焦慮和惆悵。全詩意境悠遠、耐人尋味。

??? 黃庭堅的《清明》運用對比手法，抒發(fā)了人生無常的感慨：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 ”清明時節(jié)春雷陣陣、細雨綿綿、萬物復(fù)蘇，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開，一片生機盎然、欣欣向榮的景象。而野田荒蕪之處，是死者的墳?zāi)?，使人心生悲哀。詩人觸景生情，流露出對世事無情的嘆息。

??? 南宋詩人高翥在《清明》一詩中，生動形象地描繪出郊野掃墓、悼念亡靈的情景，歷歷在目，令人凄然：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉！”人生在世，應(yīng)該珍愛生命，理智地享受人生。這種享受將隨著生命的結(jié)束而停止。至于對逝者的祭奠和哀悼，不過是生者的自我安慰罷了，對逝者已經(jīng)毫無意義可言。

??? 明朝王磐在《清明日出游》一詞中,描繪了清明節(jié)豐富多彩的民間習俗：“問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。 ”古代清明時節(jié)，除了要禁火、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的風俗活動。清明節(jié)既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

??? 清明節(jié)生者對逝者祭奠悲悼、寄托哀思，也是對生者心靈的一次洗禮。古詩詞里的清明意象萬千、意味深遠，無論是煙雨蒙蒙、青草離離，還是哀思悠悠、悲情渺渺，它留給后人的，是中華民族綿綿不絕的精神慰藉和代代相傳的文化理念。
??? □張明源