??? □胥愛珍
??? 不久前聽農(nóng)村的一位朋友講，當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚有“鬧新郎”和“鬧公婆”的習(xí)俗。婚禮現(xiàn)場，村里和新郎差不多大的小伙子，會拿著噴花把新郎噴得滿身泡沫，公公婆婆也被畫得滿臉花，本來喜慶的事情，卻讓當(dāng)事人處于尷尬的境地。
??? 可以說，朋友所講的這種現(xiàn)象，是當(dāng)前鄉(xiāng)村文明中的一個不和諧音符。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，近年來農(nóng)民的思想觀念、價值取向等方面也發(fā)生了深刻變化，有些人“富了口袋”卻“空了腦袋”。比如，有的農(nóng)村婚喪事繁文縟節(jié)一大堆，規(guī)模越辦越大，講排場、比闊氣之風(fēng)蔓延，不僅加重了家庭經(jīng)濟負擔(dān)，還浪費了人力財力物力，與現(xiàn)代文明格格不入。
??? “十二五”期間，我省農(nóng)村全部啟動“鄉(xiāng)村文明行動”，深入推進農(nóng)村精神文明建設(shè)。我市也按照省里部署，把深入實施“鄉(xiāng)村文明行動”作為農(nóng)村工作的重要抓手，統(tǒng)籌美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)文明牽手共建等各項工作，農(nóng)村環(huán)境面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民文明素質(zhì)也有了一定程度提高。但是，由于長期以來農(nóng)村思想政治工作相對薄弱，農(nóng)民的思想教育相對滯后，造成一些陋俗積習(xí)還沒有徹底改變，這是今后文明鄉(xiāng)村建設(shè)亟需關(guān)注的問題。
??? 黨的十八屆五中全會提出，要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，文明鄉(xiāng)村建設(shè)同樣需要“物質(zhì)”“精神”兩手抓。既要持續(xù)改善外部生活環(huán)境，也要加強思想道德建設(shè)，提升精神內(nèi)涵，做到內(nèi)外兼修。
??? 改善農(nóng)村人居環(huán)境，應(yīng)當(dāng)持續(xù)推進城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作，建立城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)長效工作機制，確保農(nóng)村環(huán)境潔凈美。還要推進城鎮(zhèn)公共服務(wù)向農(nóng)村延伸，加強和完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善農(nóng)村公共服務(wù)體系，讓現(xiàn)代生活方式逐漸融入村民的日常生活中。
??? 塑造文明鄉(xiāng)村“內(nèi)涵美”，要把弘揚中華傳統(tǒng)美德與加強農(nóng)村思想道德建設(shè)相結(jié)合，把踐行社會主義核心價值觀落實落細落小，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進移風(fēng)易俗，引導(dǎo)農(nóng)民抵制低俗之風(fēng)，培育農(nóng)村文明新風(fēng)。繼續(xù)推行“善行義舉四德榜”，廣泛開展文明村、文明戶、“好婆婆”、“好媳婦”評選，以及道德評議、推薦身邊好人等活動，引導(dǎo)農(nóng)民明是非、辨善惡、知美丑，堅守道德底線，筑牢農(nóng)村精神文明建設(shè)基石。還要通過群眾喜聞樂見的方式，開展群眾性文化活動，營造積極向上、文明健康的文明氛圍。