位于臨邑縣的邢侗雕像
德城區(qū)蘇祿王墓碑廊的邢侗“德州倉使碑”
張明 福苗 愛雨
隨 著 德州蘇祿文化博物館碑廊對(duì)社會(huì)開放，一幢極具歷史文化價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值的明代碑刻——邢侗《德州戶部司庾使者題名記》碑（簡(jiǎn)稱“德州倉使碑”）面世，為德州地域文化研究與邢侗書法藝術(shù)研究增加了重磅物證。
“德州倉使碑”的基本情況
保存地點(diǎn)：德州蘇祿文化博物館碑廊東南角。
碑刻描述：該碑為黑色花崗巖材質(zhì)，高262厘米，寬98厘米，厚31厘米。碑分三段：上為半圓形，碑帽狀，高度為28厘米；中段為邢侗“德州倉使碑”正文部分，高度110厘米，豎寫28行；下段為“倉使題名”部分，高124厘米，名單五列，每列34人，名字下小字兩行，分別書寫字號(hào)、籍貫、出身、任職德州倉使時(shí)間。
碑刻形成過程：邢侗應(yīng)時(shí)任戶部尚書張學(xué)顏和德州倉使阮以鼎之邀而撰文書寫，落款為濟(jì)南臨邑邢侗撰。經(jīng)考證，此碑碑文的撰寫、書丹、篆額為邢侗一人所為。邢侗撰寫該碑時(shí)，年已57歲， 62歲去世還有5年時(shí)離間，應(yīng)定為邢侗晚年所寫。
碑刻保存狀況：石面呈黑色，上面附有過去拙劣工匠制作拓片時(shí)留下的墨痕。碑面字跡斑駁脫落；后續(xù)題名石刻部分，字跡大小和筆畫粗細(xì)不一，個(gè)別地方呈雜亂無序狀。
此碑在文獻(xiàn)中的著錄情況：德州所有舊志書，包括嘉靖《德州志》、萬歷天啟《德州志》、康熙《德州志》、 《德州志》、乾隆 光緒《德州志略》以及民國《德縣志》均未收錄邢侗“德州倉使碑”文。
“德州倉使碑”的歷史價(jià)值
德州是因運(yùn)河而生而興的城市，由于距離北京僅有323公里，自古就是守護(hù)京都的南大門。德州水陸交通十分便捷，特別是衛(wèi)運(yùn)河和南運(yùn)河組成的黃金水道，既可以通過會(huì)通河和濟(jì)州河與江南運(yùn)河相連，也可單獨(dú)實(shí)現(xiàn)河南、山東、河北、天津、北京之間的通航。因此，德州自金代以來就成了朝廷的倉廒重地。
金代開始即在此地建“將陵倉”專為朝廷儲(chǔ)存河南、山東兩省的漕糧，然后通過御河將糧食等物品運(yùn)入北京，以滿足宮廷和軍隊(duì)的消費(fèi)需要。元代把“將陵倉”改名為“陵州倉”，主要還是著眼元大都的運(yùn)營，以便將河南、山東的物產(chǎn)運(yùn)回元大都和內(nèi)蒙大草原。元代中期以后嘗試將山東段運(yùn)河取直，實(shí)現(xiàn)江南稻米、瓷器、茶葉、絲綢、木材等特產(chǎn)北輸，因此動(dòng)用大量人力物力開挖了會(huì)通河和濟(jì)州河兩大工程，德州倉的地位再次得到提升。元統(tǒng)治者還于德州設(shè)置捕盜司、達(dá)魯花赤、監(jiān)支大使等，負(fù)責(zé)德州倉的安全和運(yùn)行。明永樂皇帝基于遷都北京的需要，而于永樂十三年（1415）在德州設(shè)水次倉。清代建立后德州倉仍是山東省漕糧集中存放地。漕運(yùn)、漕倉的研究一直是以倉建城立州的德州地域文化研究的主要內(nèi)容，但目前德州倉留下來的文獻(xiàn)太少，邢侗“德州倉使碑”的面世，就成了德州漕倉石刻資料的唯一見證。
從題名錄部分看，邢侗“德州倉使碑”共保存了明天順五年（1461）至明朝滅亡的180年間的倉使157名。其實(shí)，邢侗撰寫“德州倉使碑”時(shí)為萬歷三十五年（1607），之前德州倉已有過134位倉使。立題名記碑時(shí)，除將這134位倉使的信息全部刻石外，還留出足夠空間備后任倉使名字的刻錄?！胺椒翕?，大夫世所名”。結(jié)果是萬歷三十六年（1608）至崇禎十七年（1644）的36年間23名到德州倉履職的倉使，都自覺地將名字刻在了題名處，從而又創(chuàng)造了碑銘不斷續(xù)刻的嶄新方式。
德州歷代志書均在《職官志》中對(duì)德州倉使信息進(jìn)行了收錄，但其收錄的籍貫和出身、任職時(shí)間等信息均不全面，唯有邢侗“德州倉使碑”既有倉使名和字、籍貫，還有考中進(jìn)士或舉人以及任職德州倉使的具體時(shí)間。由于碑刻形成時(shí)間早并未得到好的保護(hù)，很多字跡已是斑駁難辨。將其與民國和民國之前的舊志書參照，就能還原出天順五年到明朝滅亡前全部德州倉使的準(zhǔn)確信息。
“德州倉使碑”的書法藝術(shù)價(jià)值
邢侗是晚明書法四家之一，時(shí)有“南董（董其昌）北邢”之譽(yù)。由于書逼二王，其書法不僅在中國深受喜愛，而且還受到朝鮮、日本等東南亞國家的歡迎，目前國內(nèi)和日本的一些大的博物館收藏有其作品。當(dāng)然，邢侗書寫的“德州倉使碑”是其晚年作品，其書法藝術(shù)價(jià)值絕不亞于存世的紙質(zhì)畫作。邢侗“德州倉使碑”的書法藝術(shù)價(jià)值在于：既是邢侗正楷書法的完整亮相，又是邢侗篆書書法的首次發(fā)現(xiàn)。
邢侗傳世書法作品多為行草，但楷書很少。目前鑒定“德州倉使碑”是否為邢侗作品，主要參照物就是張法亭編著的《來禽館石刻拓本》中的正書與簽名、清拓《來禽館散石》、邢侗臨《西園雅集圖籍》等。通過對(duì)比，可以斷定邢侗“德州倉使碑”是邢侗的傳世楷書和篆書無疑。邢侗存世書法幾乎都是行書和草書，偶爾見到一星半點(diǎn)的楷書，如信札等，篆書之前從未發(fā)現(xiàn)。邢侗“德州倉使碑”的發(fā)現(xiàn)，使我們首次看到邢侗楷書與篆書的完整面目，這對(duì)今后邢侗書法藝術(shù)研究無疑提供了確鑿翔實(shí)的第一手資料，對(duì)促進(jìn)邢侗書法藝術(shù)研究具有重要意義。
另外，邢侗是明代濟(jì)南府臨邑縣人，即現(xiàn)在的德州市臨邑縣人，研究其書法藝術(shù)成就更是理所當(dāng)然地屬于德州地域文化研究的范疇。
目前德州出現(xiàn)和保存下來的石刻中，稱得上有重大價(jià)值的碑刻主要有北齊時(shí)期的“五高碑”和“李璧墓志”、唐代顏真卿書寫的“東方朔畫贊碑”、明代永樂皇帝御賜的“蘇祿國東王碑”、明代邢侗上石的“雙鉤十七帖”和邢侗書寫王洽上石的“來禽館帖”等有數(shù)的幾件?？梢哉f，邢侗撰書的“德州倉使碑”，不論從其歷史文化價(jià)值還是書法藝術(shù)價(jià)值來看，一點(diǎn)都不比以上所列各碑遜色，所以有必要對(duì)其重點(diǎn)加以保護(hù)。鑒于目前國內(nèi)保存石刻資料的成功經(jīng)驗(yàn)，筆者建議應(yīng)該在合適的地點(diǎn)（市博物館附近）單獨(dú)為其修建“倉使碑亭”，并制作復(fù)制件陳列于北廠漕倉處。
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“德州倉使碑”的碑文內(nèi)容
國家定鼎燕都，期德水實(shí)雄。系咽喉地，蓋傾東南郡國漕綱，艆舳艒宿所必涉歷境。而厥初建議貯漕，實(shí)屹然京坻，以示近甸重，而示天下備，是名水次倉。大農(nóng)外府之政，茲實(shí)當(dāng)海內(nèi)甲良匪細(xì)故，迨常豐倉并建，所由出納在衛(wèi)所，官軍、城守與蕃戌之役幾中分。而主者持權(quán)執(zhí)概，以酌今粟宜則恩怨實(shí)府焉。其所布在方冊(cè)兼總庶事，未更仆數(shù)。若漕白二艘，則以我為風(fēng)伯天吳使；若榷署，則以我為緡算使。由前所云大農(nóng)外府之政，如纏絯然，如儷佹然，主者得無告勞乎？勞則何知，唯是瑩冰其操。而以大智周其務(wù)，則今桐城阮大夫其幾矣。阮大夫之言曰：“先生抑知德庾之今日乎？漕艘斛石不能留，而發(fā)囷之令時(shí)時(shí)以下，乃積乃倉，堇十余萬止。爾此齊豫兩州人牛推輓物常豐，唯齊分拮據(jù)亦等是，余當(dāng)其入視輸戶如吾佳子弟，及當(dāng)其出視官卒如吾密姻戚，世有凌暴摧折其子弟而甘剝浚溝壑其姻戚者乎？總之，先王父以赤心治軍旅，而余用緒馀以治粟，何渠而不可？”余聞之曰：“有是哉，微大夫言縉綬，軍民之口足征焉?！贝蠓蚴赖撘缓秩绾?，夫目阿堵如腥膩著衣裾，大夫戴星料量一切，夜漏下三四十刻方及寢，大夫疾舞文吏如寇讐，大夫不以日力稱過諸使客，大夫之于庾也；纏絯解而儷佹無能，難焉，甚矣，大夫之辦治庾也。庾自永樂乙未（永樂十三年，1415）設(shè)，諸監(jiān)督姓名則自天順五年（1461）始。大夫礱石記焉，亦自天順五年（1461）始。迨于今，方幅留馀，大夫世所名。文章家遜弗操筆，而囑之侗。侗則奚任焉，記石意在備厥觀省，當(dāng)其碑拱手響碩，閉目眵瞇，凡兩途孰為嚆矢，孰為炯鑒，則天地鬼神實(shí)氏臨質(zhì)之，大夫勿謂余言廓豁哉。大夫瞿然曰：于詩有之。他山之石，可以攻玉。伐山為記，鼎也，將無同。凡余同寀嗣至，猶珩璜，余其以礛諸解監(jiān)督，每閱歲為代，三歲乃代，則由大司徒肥鄉(xiāng)張公請(qǐng)厥有深指，宜特書。
萬歷丁未（萬歷三十五年，1607）孟夏五日
賜進(jìn)士第、中順大夫、陜西行太仆寺少卿兼寧夏河?xùn)|兵糧道按察司僉事、前按三河三吳、山西道監(jiān)察御史、侍經(jīng)筵官、濟(jì)南臨邑邢侗撰。
（倉使名單略）