德州文廟欞星門

德州城文廟大門

隨心
文廟是祭祀儒家文化創(chuàng)始人孔子的廟學(xué)合一的建筑群，故也稱學(xué)廟，是儒家的文化圣地、各地的最高學(xué)府。根據(jù)“尊經(jīng)尚賢”的儒學(xué)教化模式，各地在文廟內(nèi)都增建了名宦祠和鄉(xiāng)賢祠。
每年農(nóng)歷二月、八月的第一個“丁”日，各地的主要官員都要帶領(lǐng)其他官員及本地的名士，到文廟里去祭祀孔圣人。祭祀完孔圣人后還要依次祭祀歷代名宦和鄉(xiāng)賢。


　　德州城的文廟

文廟也稱為夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟等，但“文廟”之稱最為普遍。歷代封建王朝對孔子尊崇備至，都把修廟祀孔作為國家的大事來辦。到明清時期，我國每州、縣、府治所在地幾乎都建了文廟。故在我國，文廟數(shù)量之多、規(guī)格之高、建筑藝術(shù)之精美，在古代建筑中相當突出，是中國古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分?，F(xiàn)在國內(nèi)保存較好的文廟約有300余座，列入國家重點文物保護單位的有21座。
德州城文廟的舊址在老城的北部，大約是“生建機械廠”一帶。它的前門直沖著學(xué)前大街（即現(xiàn)在的解放路），修建的時間元代前暫時沒查到資料，清代德州學(xué)者孫勷在《重修學(xué)宮記》中載：元至元三十一年（1294），“知州秦政以夫子之宮在東南隅，地形洼下，水潦時沃，乃卜遷于州之西南……明洪武十年（1377），知州閻九成乃遷今地”。就是說，德州城的文廟在元朝就已經(jīng)有了，至今已有至少900余年的歷史了。
德州城的文廟幾經(jīng)遷移、屢經(jīng)增建修葺，至明清時代已形成了古柏參天、濃蔭蔽日、莊嚴肅穆、規(guī)模宏大、功能完備的廟堂，已成為諸多風雅儒士、達官貴人拜謁的勝地，德州城著名的文物景點。
據(jù)相關(guān)資料記載：德州文廟的主要建筑物貫穿在一條中軸線上，左右建筑對稱排列。廟前為欞星門，左坊曰“德配天地”，右坊曰“道冠古今”。牌坊東西各有一塊石碑，一寫“文官下轎”，一書“武官下馬”。
欞星門內(nèi)大成門的兩側(cè)各建一廳。大成門后為五楹高9.8米、進深12米、占地249.6平方米的大成殿，飛檐垂脊、黃瓦飛甍、斗拱交錯。周繞四廊、雕梁畫棟、堂皇宏麗、藻井枋檁，正脊五龍戲珠、金箔帖裹、熠耀輝映。內(nèi)外各有十二根合抱的紅漆園柱，排列規(guī)矩，猶如擎天支柱，鑲嵌在殿內(nèi)殿廊之上，造型優(yōu)美生動。
大成殿里上懸清代康熙、乾隆、道光、同治、光緒五帝的御書匾額，依次為“萬世師表”“與天地參”“圣協(xié)時中”“德齊疇載”圣神無縱”斯文載茲”?！?BR>孔子像居中背北面南，“四配”的木制牌位分列殿東西兩側(cè)，復(fù)圣顏子、述圣子思分列西向；宗圣曾子、亞圣孟子分列東向?！笆堋狈謻|西在“四配”之后，他們是：閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜高、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、孫師、朱熹。
殿前整齊古雅的月臺，東西兩廡，綠瓦長廊、紅柱隔肩為祭祀孔子著名弟子和儒家“先賢”之地，東廡先賢40、先儒39；西廡先賢39、先儒38，殿后為明倫堂，堂后為尊經(jīng)閣。
文廟東西兩側(cè)各有偏院，東院西側(cè)南為學(xué)門，北有崇圣祠即孔子家廟，供奉著孔子的父親叔梁紇。向東依次建有英烈祠、土地祠、宋公祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦閣、董顏祠、節(jié)孝祠、文昌閣、奎星閣等。西院北為學(xué)署，亦稱后學(xué)署；南為儒學(xué)署，即州學(xué)。
德州的文廟占地面積大、建筑物宏偉壯觀，在周圍百十里內(nèi)堪稱一絕。


　　德州城的鄉(xiāng)賢祠

“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，是國家對有作為的官員或?qū)ι鐣龀鲋卮筘暙I者，授予的一種榮譽稱號。歷經(jīng)各朝代的變遷，至明清時代各州縣均在文廟里建有鄉(xiāng)賢祠，凡縣籍之歷代名賢可入鄉(xiāng)賢祠立碑、供奉祭祀。因鄉(xiāng)賢祠是為表彰做出突出貢獻的本地賢士而建的祠堂，具有明顯的地方特色，看得見摸得著的，教育啟迪后代更加直接。
進入鄉(xiāng)賢祠的鄉(xiāng)賢需具備一定資格，即生于其地而德業(yè)、學(xué)行著于世者謂之鄉(xiāng)賢。就是說鄉(xiāng)賢必須具備兩個條件，“生于其地”是為籍貫限定，“德業(yè)、學(xué)行著于世”則是賢之標準。并需要嚴格的審批手續(xù)，即先由知縣具文遂級呈報審批，最后由朝廷批準后方可入祠立碑。
明朝以政令的形式將其納入官學(xué)祭祀系統(tǒng)。明太祖洪武四年，詔天下學(xué)校各建先賢祠，左祀賢牧守令，右祀鄉(xiāng)賢。明弘治年間朝廷再次發(fā)布詔令：“令天下郡邑各建名宦鄉(xiāng)賢祠以為世勸。”至此廟學(xué)鄉(xiāng)賢祠便成了地方教育后人的重要地點和方式。
文廟中左設(shè)名宦祠、右設(shè)鄉(xiāng)賢祠。據(jù)明嘉靖年《德州志》記載：明初德州城的鄉(xiāng)賢祠與名宦祠建在了一起，永樂九年（1411），即隨州治遷入城而設(shè)立；具體位置在德州文廟東，所祀人物以木質(zhì)牌位題銜姓名，按照先客后主的原則，左名宦，右鄉(xiāng)賢。
民國二十四年（1935）的《德縣志》稱：鄉(xiāng)賢祠“在圣廟東，清雍正十年（1732）建。光緒丙申年（1896）立碑，將崇祀鄉(xiāng)賢姓氏鐫于碑上，每歲春秋二仲月上丁釋奠之日致祭”。按照該記載可理解為：德州文廟的鄉(xiāng)賢祠是在清雍正十年（1732）間，從名宦祠中分離出來單建的，并將原來木牌上的記載移刻于石碑上。截至清末，德州城的鄉(xiāng)賢祠共供奉鄉(xiāng)賢38名：
明代28名：宋性、王復(fù)善、張惠、石倫、尹綸、王中、張海、鄒祥、趙懷、袁通、袁擯、鄒頤賢、葉洪、王進賢、劉佐、盧宗哲、曾鎰、程寶、金世臣、魏鑂、謝廷策、程紹、金煉、何顯宗、李誠明、王都、盧世傕、田實粟。
清代10名：李允禎、田緒宗、蕭惟豫、田雯、田需、盧道悅、趙如范、魏廣智、呂閔、盧蔭溥。


　　德州城的名宦祠

在本地任職而勤政愛民之官員，為本地經(jīng)濟文化等方面做出重大貢獻或面臨災(zāi)害救民于水火的有功官吏，逝后由當?shù)厥棵衽e薦，經(jīng)本省總督、巡撫，會同學(xué)政審核批準后，可稱為名宦，將其牌位入祀于所在州縣文廟的名宦祠，立碑祭祀以教育啟迪后代。
因他們的事跡均出于本地，有的就在人們的身邊，比如，明萬歷四十年（1612），德州知州孫森在修城墻的同時，修了題名塔和振河閣等，被授予了“名宦”。此事跡人人可見，故教育效果比較直觀，人們也愿意接受。
德州城的名宦祠于明永樂九年（1411）建在德州文廟西部。明萬歷二十五年（1597），將文廟東的文昌祠改建為名宦祠。按照規(guī)定，祭拜名宦的時間與祭孔和祭拜鄉(xiāng)賢的時間相同，即祭拜完孔子后就前來祭拜名宦，然后再祭祀鄉(xiāng)賢。
據(jù)民國二十四年（1935）的《德縣志》記載，德州文廟的名宦祠里所供奉的名宦共計40人。他們分別是：
漢代7名：平原太守蕭望之、平原文學(xué)匡衡、平原太守伏湛、平原太守趙熹、平原相史弼、平原相陳紀、平原相劉備。
晉代3名：平原相阮種、平原太守邵續(xù)、平原內(nèi)史陸機。
隋代1名：德州司馬房恭懿。
唐代1名：平原太守顏真卿。
宋代4名：德州通判趙挺之、德州兵馬都監(jiān)趙叔皎、知德州事靳懷德、通判唐介。
金代2名：德州防御使曹望之、同知德州防御使王擴。
明代6名：德州知州戴纓、武德道趙時春、德州知州謝錫教、戶部主事司德州倉傅賓鳳、濟南府同知署德州知州孫森、武德道雷縯祚。
清代16名：武德道祝思信、武德道梁維樞、武德道劉源湛、德州知州劉芳聲、德州知州陳留武、德州知州朱若炳、德州知州李燕、德州知州原遜志、山東督糧道孫星衍、德州知州舒化民、德州知州張應(yīng)翔、德州衛(wèi)守備葉宗訓(xùn)、德州知州趙新、德州知州全士琦、德州知州陳嗣良、德州知州楊學(xué)淵。
德州文廟直到民國初年仍保存較為完好，后經(jīng)軍閥糟蹋，大量文物失竊。1937年日本人占領(lǐng)德州城后，更是遭到了較嚴重的破壞。到德州城解放時，只剩下了大門和殘墻斷壁，上世紀五十年代初修建“生建機械廠”時被拆除。這個在德州大地上興盛了幾百年的儒家圣地就此徹底消失。