張明福 葉華峰

夏津縣渡口驛鎮(zhèn)（原渡口驛村）是德州市區(qū)域內(nèi)的運河重鎮(zhèn)，不僅明清時期經(jīng)濟繁榮文化興盛，而且在漫長的歷史歲月中，演繹出許多有趣的民間傳說。

“飛地”霍家灣的來歷

據(jù)文獻記載，東渡口驛村街里東首曾有一塊產(chǎn)權(quán)屬于外鄉(xiāng)的飛地叫“霍家灣”。說起它的來歷，還有一段真實的歷史故事。

明清時，由于夏津縣的漕糧是按一定距離設(shè)點分頭征繳，征收后再統(tǒng)一運送到縣城西北運河邊上的東渡口驛水次倉貯存。夏津縣城以東的漕米，長期以來一直都是由城北霍莊的騾馬車隊負責(zé)轉(zhuǎn)運。由于需要轉(zhuǎn)運的糧食數(shù)量很大，霍莊騾馬車隊每年都要動用大批騾馬和車輛投入運營。這些車輛喂牲口的草料都是車主自帶，但飲牲畜的水就需要在漕倉附近就地解決。隨著車輛與牲口的不斷增加，村里原有的水井很難滿足需要，牲口飲水已嚴(yán)重影響了村民生活。為此，車隊常因占井取水與本村村民發(fā)生爭執(zhí)，最嚴(yán)重的一次甚至引發(fā)了械斗。

車隊的組織者霍財主為了能徹底解決問題，便自己出資在倉廒附近購得一塊水洼地，又雇工深挖找泉，始得一灣常年不干涸的清水，成了霍莊騾馬車隊牲畜的水源。這樣一來，一個兩千多平方米的池塘便產(chǎn)生了，人們稱之“霍家灣”。這也成了東渡口驛唯一一塊產(chǎn)權(quán)不屬自己村的飛來之地，俗稱“飛地”。清末漕運廢止，霍莊騾馬車隊便不再到渡口驛來了，但這個深水坑也成了移不走的不動產(chǎn)物。

上世紀(jì)五十年代初，渡口驛的幾個菜商每年初冬都要到微山湖一帶采購大量新鮮蓮藕、菱角、荸薺等淡水產(chǎn)品，運回渡口驛之后便整筐整筐地沉入霍家灣水底。盡管冬季水面結(jié)冰，但由于深水之下的溫度適中，蓮藕、菱角、荸薺等水產(chǎn)品不會腐爛。待到春節(jié)臨近時，菜商們再砸開冰窟窿將存藕等取出，便能穩(wěn)賺大把金錢。

土地神“賭博輸妻”

解放前，東、西渡口驛各有一座土地祠，但祠內(nèi)供奉的神靈卻大有差別。西渡口驛土地祠除門后立著兩位男性侍童外，只供奉著土地神一人。東渡口驛的土地祠內(nèi)不僅有兩位侍童守門，而且供奉的是三位神主，即中間有正襟危坐的土地爺，其左右各有一位女神陪伴。左邊坐著的是位老婦，右邊坐著的是位年輕貌美打扮如時的年輕女郎。但細看這位年輕女郎的面部表情，卻發(fā)現(xiàn)其心中很是苦悶與羞澀。這是怎么回事呢？

據(jù)傳說，西渡口驛的土地神與東渡口驛的土地神，由于住得近且閑暇較多，常在一起喝茶聊天，后也以執(zhí)骰子賭博來打發(fā)時日。

西渡口驛的土地神年輕氣盛，事事愛占個先頭。東渡口驛的土地神則是位年長者，城府深不可測。他們開始小打小鬧，賭幾個小銅錢，后賭注越來越大，直到西渡口驛的土地神輸?shù)眉依锞?。東渡口驛土地神看到西渡口驛土地神家里已無值錢之物，便不想再賭下去。可西渡口驛土地神輸了錢財一心想扳回來，哪肯就此罷休，非要繼續(xù)賭下去不可。東渡口驛土地神問他還有什么可作賭注，西渡口驛土地神將全屋用眼掃了一遍，最后生氣地說“賭老婆”。意思是：“如果我輸了，我老婆歸你；如果我贏了，就將我以前輸?shù)舻奈锛繗w還于我。”東渡口驛土地神只得說行。結(jié)果，還是西渡口驛土地神輸了。西渡口驛土地神只得硬著頭皮趕妻子跟隨東渡口驛土地神到河?xùn)|成親。

土地神“為收賄斗法”

古時人死之后家中成員都要穿上白色孝衣，抬上裝有清水的水桶到土地祠告知土地神，俗稱“報廟”。其目的是讓土地神將死者陽間的戶口注銷，在陰間戶口冊上立戶。

據(jù)傳說，東渡口驛由于村內(nèi)大街太長，人們?yōu)榱藛适聢髲R時少走些道路，便在村東空地又修建了一處土地祠，就這樣，同一個東渡口驛就有了兩座土地祠和兩位土地神。村東頭住戶遇有喪事可到東土地祠“報廟”，村西頭住戶自然是到西土地祠“報廟”。村里每死一個人，被“報廟”的土地神就會收到不少紙錢與許多貢品，另一位土地神則只能眼巴巴地看著。俗話說：“一山不容二虎”，為收香火錢的事，兩位土地神便開始了攀比斗法。

從此，村西頭土地祠“報廟”3～10天后，村東頭土地祠肯定也要有人前去“報廟”；如果村東頭土地祠開始“報廟”了，人們就說，村西頭馬上也要死人“報廟”了。據(jù)說上百年中，這個規(guī)律非常精準(zhǔn)。后經(jīng)道教高人指點，村民將其中的一座土地祠毀掉了，該村成雙成對死人的現(xiàn)象才消失。