張明福
德州地域出現(xiàn)的第一次文化高潮是在兩漢至三國的魏國時期。這一時期，德州區(qū)域出現(xiàn)了五位重量級的思想家、文學(xué)家、學(xué)問家，他們分別是董仲舒、東方朔、襄楷、管輅、禰衡。五位先賢的共同特點是才學(xué)橫溢，即上知天文下知地理；均是秉承儒家思想，做到上忠君下愛民；均是利用天象災(zāi)異來規(guī)勸帝王改良政治；其結(jié)局均是懷才不遇，雖然個人的政治抱負(fù)生前得不到施展，但死后卻是大放異彩。
其中，董仲舒是中國著名思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，一生經(jīng)歷西漢王朝極盛時期的文帝、景帝、武帝三個朝代。史書記載他是西漢廣川人。廣川的治所在今天的景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊。但因西漢時期的廣川縣是以現(xiàn)在的德州減河（時為黃河）為界，即今天的德城區(qū)大部屬于古廣川縣域，故德州人一直稱董仲舒為德州鄉(xiāng)賢。
董仲舒的身世與經(jīng)歷
董仲舒生于漢文帝前元元年（公元前179年）。少年時代，他博覽群書，尤其是閱讀了大量被私藏下來的儒家典籍，不僅對儒家文化敬仰有加，并決心予以傳承和改造。他30歲時開始招收生徒講授儒學(xué)，隨著聲譽(yù)日大，漢景帝時當(dāng)上了五經(jīng)博士（漢代太學(xué)學(xué)官，專門從事五經(jīng)講授）。
元光元年（公元前134年），漢武帝征求治國方略，連續(xù)對董仲舒進(jìn)行了三次有針對性的策問。三次策問的內(nèi)容都是圍繞天人關(guān)系，故史稱“天人三策”。董仲舒在《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”說、“大一統(tǒng)”說和“罷黜百家、表彰六經(jīng)”的主張。他認(rèn)為“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。他“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”（即“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”）的主張為漢武帝所采納，使儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。
董仲舒的才學(xué)引起了當(dāng)時統(tǒng)治者的注意。漢武帝為教育、引導(dǎo)同父異母的皇兄劉非（驕橫好勝），便任命董仲舒為江都（今揚州）相，職責(zé)是調(diào)教劉非。建元六年（公元前123年），因主父偃告密其奏章犯忌，董仲舒被左遷中大夫。元朔四年（公元前125年），由公孫弘推薦做膠西相。四年后以年老有病為由，辭職回家。
太初元年（公元前104年）董仲舒病逝于長安，享年75歲。董仲舒生前雖未被重視，死后卻得武帝眷顧，被賜葬于長安下馬陵。武帝崩，又隨葬“茂陵”。
董仲舒的思想主張
董仲舒以《公羊春秋》為依據(jù)，對漢初社會所提出的一系列哲學(xué)、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統(tǒng)的回答。他的思想主張歸納起來，包括“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“以德治國”三個方面。
西漢王朝接受秦朝滅亡的教訓(xùn)，信奉和推行“黃（黃帝）老（老子）學(xué)說”，即“無為而治”，所以有了漢初的“文景之治”。可時間一長，“無為而治”的落后性逐漸顯現(xiàn)出來，各諸侯王、各朝廷大臣開始蔑視皇帝，甚至老百姓也不那么懼怕官吏和聽指揮了，國家需要確立一種比較完善而持久的統(tǒng)治思想，董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張便在此時應(yīng)運而生。
董仲舒提出的“天人感應(yīng)”論，是將自然現(xiàn)象社會化、政治化，幫助統(tǒng)治者以其理論更好地教化百姓。他首先宣揚“君權(quán)神授”，將皇帝說成是真命天子，百姓必須無條件服從。他認(rèn)為人君為政應(yīng)“法天”，“行德政”，“為政而宜于民”，否則“天”就會降下種種“災(zāi)異”以“提醒和警告”人君。如果這時人君仍不知悔改，“天”就會使人君失去天下。
董仲舒用“天”來限制皇帝個人的私欲，制約皇帝至高無上的權(quán)力，為整個封建社會的長治久安作出了重要貢獻(xiàn)，其意義是積極而深遠(yuǎn)的。
西漢王朝的統(tǒng)治者雖然奉行黃老“無為而治”的思想，但仍因襲秦制，以嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。董仲舒提出“實行禮義、布施仁德”的政策，以德治理為主重視教化，主張用仁德代替嚴(yán)刑。他視“德治”為鞏固封建統(tǒng)治的基本治國原則。
董仲舒認(rèn)為，貧富應(yīng)該有所區(qū)別但不能太大，要通過政府干預(yù)使其差別縮小。因此，他提出“調(diào)均”的主張，建議漢武帝“限制私人占有土地的數(shù)額，限制豪強(qiáng)兼并土地，不允許官吏與百姓爭搶利益，鹽鐵業(yè)都由百姓自己掌控，廢除奴婢制度，降低賦稅，減少徭役，讓人民休養(yǎng)生息，減少民力消耗”。
董仲舒雖然生前未被重用，但他的思想?yún)s實實在在地影響了中國封建社會兩千年的歷程，他本人也被稱為“中國封建專制主義中央集權(quán)制度的設(shè)計者”。