郭峰

史載漢代陵縣人東方朔“詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)”。他以一篇長(zhǎng)達(dá)三千片竹簡(jiǎn)并讓漢武帝足足用了兩個(gè)月才讀完的自薦書(shū)當(dāng)上了官，但他也因?yàn)樾愿裨溨C“其事浮淺”而一生沒(méi)能得到漢武帝的真正重用，而僅僅被以俳優(yōu)(指古代以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的藝人)待之。甚至到今天人們說(shuō)起他，首先想到的還是相聲鼻祖、滑稽大師。然而，東方朔的另一面其實(shí)是一位身懷天下、敢說(shuō)敢做、憂國(guó)憂民的政治家。清版《樂(lè)陵縣志》中有一篇他與漢武帝的《化民有道對(duì)》，從這篇僅300余字的《對(duì)》書(shū)我們可見(jiàn)其正直為官、直言敢諫的政治情懷。

漢武帝在位69年，他執(zhí)政的后半期，同歷史上其他帝王一樣，也陷入了獨(dú)斷、奢侈、自大的地步。他大興土木、廣納后宮，生活奢靡。即使如此，他還“從容問(wèn)朔”——自負(fù)甚至是自我炫耀地問(wèn)東方朔：“吾欲化民，豈有道乎？”我教化百姓的水平還不錯(cuò)吧？

哪知道東方朔竟然毫不客氣地對(duì)他進(jìn)行了批評(píng)，東方朔從漢文帝說(shuō)：“孝文皇帝之時(shí)……貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄（xi鞋），以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣缊無(wú)文，集上書(shū)囊以為殿??；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之?！蔽牡鄹挥兴暮?，但他仍穿粗衣著皮履（鞋的產(chǎn)生歷史是先有用獸皮做的鞋，后才有以布、絲、麻等制成的鞋，在漢代時(shí)后者要比前者貴重），鋪蒲葦草席，以廢舊的書(shū)袋做皇宮裝飾，以修養(yǎng)高尚的道德為美，以倡導(dǎo)仁義為治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。天下百姓都以此為俗，社會(huì)風(fēng)氣明朗，充滿正氣?？墒恰敖癖菹乱猿侵袨樾?，圖起建章，左鳳闕，右神明，號(hào)稱(chēng)千門(mén)萬(wàn)戶；木土衣綺繡，狗馬被繢罽（音hui ji指彩色的毛織物）；宮人簪玳瑁，垂珠璣；設(shè)戲車(chē)，教馳逐，飾文采，叢珍怪；撞萬(wàn)石之鐘，擊雷霆之鼓，作徘優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也?！蹦幼√幮。ㄆ鹑A麗的號(hào)稱(chēng)有千門(mén)萬(wàn)戶的建章宮；您穿要衣錦繡，吃要食美食；連您的狗、馬都要穿彩色的毛織衣服；您的一般宮女的簪子是玳瑁做的，步搖也要用美玉；出則華麗彩車(chē)，鐘鳴鼓樂(lè)，氣派非凡；入則俳優(yōu)、舞女終日相伴。長(zhǎng)此以往，您這種奢侈浪費(fèi)的做法人們必將會(huì)群起效仿，到那時(shí)，就會(huì)動(dòng)搖國(guó)家的根本了！

從這篇短短的《對(duì)》中可以看出，東方朔是一位能于太平盛世中看到奢靡之危害，心懷百姓疾苦，不懼帝王的正直、愛(ài)民官員。