紀(jì)曉嵐
清代乾隆年間，出生在河間府獻(xiàn)縣崔爾莊（今河北省滄縣）的紀(jì)曉嵐，
因編纂《四庫(kù)全書》而成為著名的文壇巨匠。
檢視他的人生軌跡，似乎其一生都與德州有著不可分割的聯(lián)系。
紀(jì)曉嵐不僅從德州友人身上豐富了自己的知識(shí)體系，而且在傳播德州文化中作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，
是世代德州人都不應(yīng)忘卻的文化友人。
□文/張明福
1、喜交德州朋友
紀(jì)曉嵐生于清康熙二年（1724）六月，排行老二。紀(jì)曉嵐11歲隨父入京，讀書生云精舍。20歲與東光馬氏結(jié)婚，然后轉(zhuǎn)學(xué)東光，與德州人宋弼成為摯友。21歲考中秀才，24歲應(yīng)順天府鄉(xiāng)試中解元。在順天府的鄉(xiāng)試中，紀(jì)曉嵐認(rèn)識(shí)了同一考場(chǎng)的平原人董元度，兩人日后也成了要好的朋友兼同事。經(jīng)宋弼、董元度的引薦，紀(jì)曉嵐認(rèn)識(shí)了德州南李家族的李秋崖、德州著名詩(shī)人田雯的兒子田中儀等。
由于地緣的緣故，他們彼此心心相印，不時(shí)歡聚一堂，談鬼說(shuō)妖，比詩(shī)賽文。后來(lái)紀(jì)曉嵐考取進(jìn)士后，長(zhǎng)期為官京城，他們之間的這種聯(lián)系進(jìn)一步得到加強(qiáng)。再后，隨盧見(jiàn)曾門人戴震、王昶等人的加入，紀(jì)曉嵐與德州盧氏父子拉近了距離，他的德州友人圈也在不斷擴(kuò)大。在紀(jì)曉嵐外放福建學(xué)政期間，他與他的4位門人一路南下，德州人趙大經(jīng)是其最得意、最活躍的門生。如果將其寧津籍的3個(gè)學(xué)生計(jì)算在內(nèi)，紀(jì)曉嵐見(jiàn)于史籍的德州友人竟有12位之多。
從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，紀(jì)曉嵐對(duì)德州人的忠厚誠(chéng)信、博學(xué)多識(shí)、敢作敢當(dāng)?shù)男愿袷鞘中蕾p的。他的詩(shī)文中有多處贊揚(yáng)董元度的話。如在《戲贈(zèng)曲江》詩(shī)中說(shuō)董元度，“疏狂全未減，落拓久無(wú)聊”，并稱“愛(ài)爾如兄弟，結(jié)交三載余。每憐同寂寞，想與惜居諸”。紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中，數(shù)次記述董元度所講的狐怪故事，對(duì)董元度所堅(jiān)持的“人到無(wú)求品自高”的淡泊處世態(tài)度推崇備至。在為親家盧謙寫的墓志銘中，說(shuō)盧謙根本就不像官宦之家的公子，身上一點(diǎn)沒(méi)有紈绔子弟的影子。稱贊其承藉家學(xué)，學(xué)問(wèn)文章具有根底。說(shuō)盧謙刻意學(xué)問(wèn)，結(jié)交老成，做官后留心經(jīng)世，從不以紛華靡麗與流俗征逐。
紀(jì)曉嵐對(duì)德州友人的感情應(yīng)該說(shuō)是十分誠(chéng)摯的。在《紀(jì)曉嵐詩(shī)文集》中，收有哭悼田白巖的詩(shī)6首，悼念李秋崖的詩(shī)2首，憑吊宋秋圃（宋弼之父）的詩(shī)1首，字里行間透露出對(duì)德州友人的懷念之情。
2、鐘愛(ài)德州文化
紀(jì)曉嵐的性格機(jī)靈而詼諧，史書記載他罵了人還讓挨罵者偷著傻樂(lè)。所以才有了后來(lái)一系列關(guān)于紀(jì)曉嵐與和珅斗嘴的影視作品。但紀(jì)曉嵐的詼諧幽默性格，是與其深受德州地域文化的影響分不開(kāi)的。他自比東方朔，雖胸有匡世之才，不得不詼諧隱晦地發(fā)表自己的意見(jiàn)。他在外放福建路過(guò)德州時(shí)，曾作詩(shī)《過(guò)德州偶談東方曼倩事》：“十八年間侍紫宸，金門待詔好容身。詼諧一笑原無(wú)礙，誰(shuí)遣頻侵郭舍人。三度偷桃是此兒，神仙游戲不須疑。嫦娥夜夜棲明月，記得銀臺(tái)竊藥時(shí)”。在過(guò)齊河晏城時(shí)，想到晏嬰的傳奇人時(shí)又即興寫道：“晏子荒城故壘空，我來(lái)懷古亂山中。狐裘未減名卿價(jià)，狗國(guó)徒驚辨士雄。悲憤馬遷憐異代，詼諧方朔是余風(fēng)。小來(lái)辛苦談王霸，稍長(zhǎng)方知憶此公”。紀(jì)曉嵐仿佛在東方朔和晏嬰兩人的身上找到了自己的影子，他的詩(shī)自然多處流露出對(duì)德州先賢的敬仰之情。
紀(jì)曉嵐在對(duì)德州入清以來(lái)出現(xiàn)的詩(shī)人更是贊譽(yù)有加，特別是對(duì)田雯的稱贊近似于崇拜。如《題田綸霞司農(nóng)<大通秋泛圖>為馮鷺庭編修》：“……田公博麗特自喜，龍文之鼎筆可扛。雖愧盧（盧世傕）前恥王（漁洋）后，肯屈陸海輸潘江。如虬髯客扶余國(guó)，亦不攻剽亦不降。當(dāng)年聲望雖小減，無(wú)言要?jiǎng)傺远鴮??！瓝]毫拈韻詩(shī)落紙，飛觴催酹酒滿缸。丹楓兩岸醉秋色，綠波十里鳴寒瀧。風(fēng)流文采致足樂(lè)，興酣吐氣橫天杠。何必詩(shī)壇執(zhí)牛耳，岸然大將麾旌幢……”。對(duì)田雯詩(shī)才雄傲，但又能與詩(shī)壇諸名人特別是與盟主王漁洋友好相處的包容品格給予了高度贊揚(yáng)。
紀(jì)曉嵐曾對(duì)陵縣三泉書院山長(zhǎng)李有基（東圃）《周易義象合纂》所取得的成就進(jìn)行肯定。“德州李君東圃，于學(xué)無(wú)所不窺，而尤精于《易》，積平生之力，寫成《周易義象合纂》一書。在我外出離開(kāi)京師之前，他將書送給我。我一看書名，還認(rèn)為書的內(nèi)容應(yīng)是很一般的。他走后，我挑燈讀之，發(fā)現(xiàn)他于漢學(xué)宋學(xué)兩無(wú)偏好，亦兩無(wú)偏惡，平心靜氣，考古證今，只圖合乎象之自然、理之當(dāng)然而已；對(duì)于過(guò)去人們對(duì)易經(jīng)的研究闡述，他做到評(píng)價(jià)持中，刪存得當(dāng)。我在纂《四庫(kù)全書》經(jīng)部類小序時(shí)說(shuō)：‘攻擊漢學(xué)者，意不全在經(jīng)義，就是要戰(zhàn)勝漢儒而已；伸張漢學(xué)者，意亦不全在經(jīng)義，只是憤恨宋儒詆毀漢儒而已。這樣爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，何時(shí)才能結(jié)束呀’！安得如君者數(shù)十輩，與校訂四庫(kù)之籍也”。他稱贊李東圃做學(xué)問(wèn)扎實(shí)，既不偏向漢學(xué)，也不貶低宋學(xué)，只是實(shí)事求是地分析它們的優(yōu)劣，最終使《易經(jīng)》的本來(lái)面目得以恢復(fù)。他最后感慨地說(shuō)，如果能有若干像李東圃這樣的人，來(lái)與我一起編撰《四庫(kù)全書》就好了。
3、贊美德州物產(chǎn)
紀(jì)曉嵐不僅喜歡德州的人文，同時(shí)也喜歡德州的物產(chǎn)，這有他的詩(shī)文為證。如對(duì)德州羅酒的贊美，他的《羅酒歌和宋蒙泉》：“平生不飲如東坡，銜杯已覺(jué)朱顏酡。今日從君論酒味，何殊文士談兵戈。往昔作客東光縣，春風(fēng)三月胡蘇河。主人好事攜美酒，踏青邀我同相過(guò)。芳草豐茸疊翡翠，幽禽尖咽如鳴梭。風(fēng)景駘蕩客心暢，飲酣起舞爭(zhēng)婆娑。爾時(shí)意氣亦豪舉，呼童一酌鸚鵡螺。伯夷柳下共風(fēng)調(diào)，滑流齒頰清而和。形神酣適忘物我，便擬倒甕傾滂沱。曲生風(fēng)味真可憶，主人云出陵州羅。玉井蓮花釀珠露，漁洋當(dāng)日留詩(shī)歌。滄州亦有麻姑酒，南川樓下臨盤河。河心泉水清泠味，小槽滴滴浮黃鶴。有如少華連太華，肩隨未敢爭(zhēng)嵯峨……”
紀(jì)曉嵐平生喜歡食肉，但不善飲酒。他對(duì)德州羅酒的贊美，是在其親自品嘗和體驗(yàn)下寫出的，尤其是描述飲酒后飄飄欲仙的感受，其形象栩栩如生。他將德州的羅酒與滄州的麻姑酒進(jìn)行比較，認(rèn)為德州羅酒的品質(zhì)要高于麻姑酒。
紀(jì)曉嵐在《食棗雜詠》六首中的第五首，贊美樂(lè)陵無(wú)核小棗。他寫道：“破棗觀其核，中空無(wú)所有。樂(lè)陵傳此種，海內(nèi)云無(wú)偶。矯揉事接植，期以適人口。千種無(wú)一生，真性戧已久”。寫出樂(lè)陵無(wú)核小棗的培植和嫁接之難，品質(zhì)的高貴，以及物種的稀有。
值得注意的是，紀(jì)曉嵐所在的滄州也產(chǎn)白酒與小棗。兩地的白酒都是取自運(yùn)河之水，兩地的小棗系列都是生長(zhǎng)在同一塊黃河淤積平原上，它們的品質(zhì)總體上講很是接近。但紀(jì)曉嵐卻能摒棄狹小的家鄉(xiāng)觀念，實(shí)事求是地贊揚(yáng)德州的這兩項(xiàng)物產(chǎn)，說(shuō)明他談事論事秉持公平、公正，當(dāng)然也滲透著他對(duì)德州的深深愛(ài)意。
4、嫁女德州盧家
紀(jì)曉嵐對(duì)德州盧家羨慕已久，尤其對(duì)盧見(jiàn)曾主持東南文壇的壯舉，簡(jiǎn)直是佩服的五體投地。紀(jì)曉嵐對(duì)德州盧家的了解，應(yīng)該說(shuō)自幼就開(kāi)始了。由于德州與獻(xiàn)縣相距不足100公里，紀(jì)曉嵐的父親又是在京為官多年，對(duì)盧家的情況應(yīng)該是清楚的。
紀(jì)曉嵐讀書時(shí)的學(xué)伴都是東光人，東光距德州更是只有50多公里，對(duì)德州的文化更加了解。他的岳父是東光大戶馬永圖，廩貢生，歷官四川江津縣、山西稷縣、山東城武縣知縣。紀(jì)曉嵐在父親的安排下，于乾隆八年（1743）與馬永圖的次女馬月英完婚。婚后，紀(jì)曉嵐便住在岳父家讀書近2年的時(shí)間，在此結(jié)識(shí)了與盧見(jiàn)曾關(guān)系密切且一塊做學(xué)問(wèn)的宋弼。
從紀(jì)曉嵐的《羅酒歌和宋蒙泉》詩(shī)文看，宋弼應(yīng)該與東光馬氏家族有聯(lián)系，即說(shuō)明紀(jì)曉嵐中舉人前，就與宋弼有了聯(lián)系。乾隆九年（1744），紀(jì)曉嵐科考中舉，在考場(chǎng)上結(jié)識(shí)了盧見(jiàn)曾的內(nèi)甥平原人董元度。后來(lái)王昶、戴震等人也由盧見(jiàn)曾的幕府處轉(zhuǎn)為紀(jì)曉嵐處，紀(jì)曉嵐對(duì)盧見(jiàn)曾的了解可以說(shuō)是步步深入了。
特別是王昶，中進(jìn)士后沒(méi)有急著做官，先是受秦蕙田之聘，為其整理文集。秦蕙田的文集整理完后，盧見(jiàn)曾又不失時(shí)機(jī)地將王昶聘為自己的家庭教師，讓其負(fù)責(zé)其孫子們的學(xué)業(yè)。王昶教的學(xué)生中最大的就是盧蔭文，后來(lái)成為紀(jì)曉嵐的女婿。估計(jì)，紀(jì)盧兩家的聯(lián)姻，應(yīng)該是王昶從中做的大媒。
紀(jì)曉嵐于乾隆二十七年（1762）外放福建時(shí)，走到揚(yáng)州，曾專門帶領(lǐng)家人一塊拜訪盧府。估計(jì)盧見(jiàn)曾的孫子盧蔭文與紀(jì)曉嵐的長(zhǎng)女紀(jì)鳳文，應(yīng)該就在這時(shí)見(jiàn)了面。一年后，紀(jì)曉嵐的父親去世，紀(jì)曉嵐又急匆匆?guī)ьI(lǐng)一家回獻(xiàn)縣為父親料理后事和守制。這時(shí)的盧見(jiàn)曾也因年老，退休在家。就在紀(jì)曉嵐為父守制期間，紀(jì)鳳文與盧蔭文完婚。這段時(shí)間，紀(jì)曉嵐肯定也會(huì)來(lái)德州會(huì)親家的，但未見(jiàn)有這方面的史料。
5、傳播德州文化
紀(jì)曉嵐在傳播德州文化方面作出的突出貢獻(xiàn)，是德州本地人都望塵莫及的。在《紀(jì)曉嵐文集》中，收有他與德州人和事有關(guān)的詩(shī)作34首，文章3篇。詩(shī)作34首中：寫給宋弼的6首，田中儀7首，董元度2首，趙春磵（大經(jīng)）10首，李秋崖2首，宋秋圃1首，田雯1首，東方朔1首、晏嬰1首，雜詠3首。收入的3篇文章為：《直隸廣平府同知前湖北武漢黃德道蘊(yùn)齋盧（謙）公墓志銘》、《趙母井宜人墓志銘》和《為德州李東圃（有基）<周易義象合纂>一書作序》。
紀(jì)曉嵐主持編纂的《四庫(kù)全書》，收進(jìn)德州人的書籍20多種，既有詩(shī)集，也有文集，甚至還有經(jīng)學(xué)著作。如宋弼的《山左明詩(shī)抄》、盧世傕《尊水園集略》、田雯《古歡堂集》、《葛守禮文集 》、 邢 侗 《來(lái) 禽 館集》、等，都是反映德州文化的彌足珍貴的歷史文獻(xiàn)。
在紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中，收入涉及德州的故事40個(gè)，其中德州人士講的故事 35個(gè)，講故事的德州人10位。講故事的德州人有：宋清遠(yuǎn)、宋弼、田中儀、董元度、董秋原、紀(jì)鳳文、李秋崖、葉守甫、張慶源、蘇子庾。
紀(jì)曉嵐鐘愛(ài)和傳播德州文化的事跡，再一次印證了德州明清時(shí)期的文化繁榮。今天，德州人與德州文化又迎來(lái)了一個(gè)新的春天，應(yīng)該抓住機(jī)遇，立足繼承和創(chuàng)新并重，使德州大地的文化事業(yè)再次鮮花怒放、香溢全國(guó)。