??? 8月23日，老舍先生逝世46周年前夕，本報“德州街”欄目中曾刊登《老舍先生與德州》一文，根據(jù)老舍先生的散文《割盲腸記》中的記述認定，老舍先生曾在1933年曾在德州做過演講。1943年，老舍在重慶做手術(shù)時遇到的護士長畢業(yè)于德州的護士學校，并聽過那次演講。文章刊出后，在讀者中引起一定的反響。8月24日，一位讀者致電本報記者稱，他手中有材料可以證明，老舍先生當年演講的地方是德州二中的前身博文中學。
老舍的演講包含哪些內(nèi)容？
??? 線索提供者李春厚先生退休前曾任德州二中黨委副書記、副校長。他向記者展示了上世紀80年代由德州市（現(xiàn)德城區(qū)）政協(xié)主編的地方文史雜志《德州文史》中的一篇題為《我所知道的德縣博文中學》的回憶錄?；貞涗浀淖髡哂谥儆严壬谖闹羞@樣寫道：
??? 老舍先生曾到學校來講過一次話，受到多數(shù)師生們的歡迎。一方面是因他講的愛國道理生動深刻大家很愿意聽。另一方面是因他的小說（如：《二馬》、《老張的哲學》等）大家對他都有一定的崇拜。
??? 1933年，老舍先生最具影響力的作品《月牙兒》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等都還沒有誕生，但上文中提到的《二馬》、《老張的哲學》等作品已經(jīng)在當時產(chǎn)生了不小的影響，并使老舍成為一位知名的作家。就在到德州演講的那一年，他創(chuàng)作了長篇小說《貓城記》。這部小說最大的特點就是表現(xiàn)出對當時中國社會狀況的不滿與失望，而這一切則顯然是源于他對祖國的“愛之深，責之切”。
??? 于仲友先生生于1917年，1933年他16歲，應當正在博文中學讀書。建國后，他曾任鐵道出版社總編、社長和黨組書記等職。
老舍為何來博文中學演講？
??? 李春厚先生認為，老舍先生到博文中學演講，可能有宗教方面的原因，也可能是因為受到時任博文中學校長的教育家王元信的邀請。
??? 1933年，老舍先生正在濟南任齊魯大學文學院副教授。齊魯大學是當時外國人在中國創(chuàng)辦的十三所教會大學之一，由來自美國、英國以及加拿大三國的14個基督教教會組織共同籌款聯(lián)合開辦。而德州博文中學，恰巧也是由美國公理會創(chuàng)辦的教會學校。加上1922年老舍曾接受基督教洗禮，1923年他曾在北京基督教青年會當文書……這些信息綜合在一起，不由得使人猜想，老舍來博文中學是否會與宗教有關(guān)。
??? 此外，1929年以前，博文中學是當時德縣獨一無二的中學；1930年，博文中學正式在山東省教育廳備案，成為當時山東全省僅有的兩所被政府批準立案的私立高中之一；1933年，在省教育廳主持的全省高中畢業(yè)生會考中，博文中學取得了第二名的好成績。時任德州博文中學校長的教育家王元信，曾有過在美國留學的經(jīng)歷。李春厚先生推測，王元信當時很有可能是以美國留學生、省優(yōu)秀教會學校校長的身份，把老舍先生請來學校做演講的。
“德州的護士學?！痹谀睦?？
??? 在散文《割盲腸記》中，老舍先生提到，“護士長是德州的護士學校畢業(yè)的”，聽過他的演講。“德州的護士學?！笔悄睦锬?？李春厚先生認為，這位護士長就是博文中學的畢業(yè)生。
??? 據(jù)李慶華《山東德州博文中學簡史》，1916年，這所教會學校連同教會醫(yī)院從龐莊遷到德縣縣城東南（現(xiàn)德州二中一帶）時，分為博濟女醫(yī)院、衛(wèi)氏男醫(yī)院、博文中學、衛(wèi)氏女子中學等幾個部分，1933年時“博文中學”和“衛(wèi)氏女子中學”已合二為一，名稱就叫“博文中學”。據(jù)李春厚先生介紹，當時學校中一些女學生是會到教會醫(yī)院實習的，而1935年的《德縣志》中并未記載任何護士學校或衛(wèi)校，因此他推斷，老舍提到的這位護士長就是博文中學的畢業(yè)生。
□記者王曉松