□文/張明福 趙春萬
??? 清乾隆兩淮鹽運使盧見曾，是德州區(qū)域走出去的仕宦中影響最大的一位。他不僅精于吏治，所到皆有殊績，而且文采出眾，是繼州人盧世傕、程先貞、田雯、馮廷櫆、謝重輝、孫勷、田霢之后的又一位文化大家。
??? 他在官場上兩起兩落，但始終保持樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度；他曾執(zhí)東南文壇牛耳十余年，多次接濟(jì)貧困潦倒的文人才士，有力地推動了清初經(jīng)學(xué)、考據(jù)、詩歌、戲曲、書畫等學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展；他曾刻印出版多部文化典籍，使得一批珍貴文獻(xiàn)得以流傳于世。
??? 他是一位為中華民族的文化復(fù)興做出過巨大貢獻(xiàn)，但人生卻又充滿傳奇色彩的文化巨人。

　　焚帖贈友

??? 袁枚《隨園詩話》中講：“盧抱經(jīng)學(xué)士，有《張遷碑》，搨手甚工。其同年秦澗泉愛而乞之，盧不與。一日，乘盧外出，入其書舍，攫至袖中。盧知之，追至半途，仍篡取還。未半月，秦暴卒。盧往奠畢，忽袖中出此碑，哭曰：‘早知君將永別，我當(dāng)時何苦如許吝耶？今耿耿于心，特來補(bǔ)過’。取帖出，向靈前焚之”。
??? 意思是說，盧見曾有一幀拓印十分精美的《張遷碑》拓本。他的同年秦澗泉，（江蘇金陵（今南京）人，中過狀元，文才出眾，武藝高強(qiáng)，為人正直，古裝電視劇《浪跡天涯》的主人公）非常喜歡這本拓本，向盧乞要，盧沒有答應(yīng)。有一次乘盧見曾外出，秦澗泉偷偷摸進(jìn)他的書房拿出碑帖藏入衣袖中走了。盧見曾知道后，立即追到半路把碑帖追了回來。不到半月，秦澗泉暴病身亡，盧見曾前往祭拜。叩拜之后，盧從衣袖中取出碑帖焚燒起來，邊焚邊哭道：“要知道你這樣早地離開人世，我當(dāng)時何必吝惜它呢？令我無法釋懷的是沒將帖送給你?，F(xiàn)在只好焚帖贈你，以補(bǔ)我半月前的過錯”。
??? 對盧見曾的焚帖贈友行為，袁枚作詩云：“一紙碑文贈故交，勝他十萬紙錢燒。延陵掛劍徐君墓，似此高風(fēng)久寂寥”。袁枚說盧見曾焚帖贈友的事就像歷史上的“季札掛劍”一樣感人?！凹驹龗靹Α闭f的是春秋時吳國公子季札（封在延陵，又稱延陵季子）身佩寶劍出使他國，路徑徐國，徐國國君很喜歡季札的劍，季札也有意等出使完了把劍贈給徐國國君。可等季札回來后，徐國國君已死，季札只好將劍掛在徐國國君的墓前，信守自己內(nèi)心的承諾。

　　以詩代貼

??? 盧見曾愛才，對一些貧困潦倒的窮書生經(jīng)常給予適當(dāng)接濟(jì)。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》說他：“公兩經(jīng)轉(zhuǎn)運，座中皆天下士。而貧而工詩者，無不折節(jié)下交”。袁枚《隨園詩話》說他：“戊寅（乾隆二十三年，1758），盧雅雨轉(zhuǎn)運揚(yáng)州，一時名士趨之如云”。
??? 但隨著愛才名聲的很快傳播，一些生活難以為繼的窮書生，紛紛趕到盧見曾在揚(yáng)州的兩淮鹽運使衙門，要求面見盧見曾并希望得到些許贊助。隨著趕來的人越來越多，盧見曾不論財力還是時間都有點應(yīng)付不過來。對于后來趕來求見的人，盧見曾一般不再接見，而是先看來人所作的詩，如果真有才氣，盧見曾就會親自登門或?qū)砣搜阶约杭抑羞M(jìn)行交流切磋。
??? 受到邀見的士人書生，當(dāng)然還會得到盧見曾的贊助，如生活困難的可以給錢買米；回家、科考沒路費的，可根據(jù)路程和時間酌情贈送盤纏。如袁枚《隨園詩話》卷五就載：“宋維藩，字瑞屏，落魄揚(yáng)州。盧雅雨為轉(zhuǎn)運，未知其才，拒而不見。余為代呈《曉行》云：‘客程無晏起，破曉跨驢行。殘月忽墮水，村雞初有聲。市橋霜漸滑，野店火微明。不少幽居者，高眠夢不醒’。盧喜，贈以行資”。

　　愛菊如癡

??? 盧見曾科考前是布衣詩人田霢的得意門生。田霢是德州有名的菊隱或菊癡。每年菊花盛開時節(jié)，田霢都會約上州城名流和自己的得意門生，在他的數(shù)帆亭上一起賞菊作詩，同時也會將自己培育的菊花分贈給各位親友。
??? 盧見曾深受老師的影響，對菊花情有獨鐘。尤其是他第一次為官兩淮鹽運使遭誣陷被平反昭雪后，不論是直隸灤州州署、永平府府邸，還是長蘆鹽運使署，“官署遷移到處，必自藝菊”，即他為官到那兒，就將菊花栽種到那兒。經(jīng)常是中秋節(jié)約上許多朋友賞菊，并以菊為題材吟詠唱和。
??? 在盧見曾的《雅雨堂詩文集》中可以看出，幾乎每年的中秋節(jié)前后，他都有以菊花為題材的詩作面世。退休后，他還作有《盆菊升堂長歌招飲》詩。盧見曾一生寫有以菊花為題材的詩十幾首，并將自己的養(yǎng)菊經(jīng)驗毫不保留地傳播到為過官的各個地方，同時也把外地養(yǎng)菊經(jīng)驗帶回家鄉(xiāng)德州。

　　自我解嘲

??? 盧見曾是其父盧道悅五十歲上所生，屬于先天性營養(yǎng)不良，加之母親是小巧玲瓏的南方人，所以他長得又矮又瘦。李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》說盧見曾，“工詩文，性度高廓，不拘小節(jié)，形貌矮瘦，時人謂之‘矮盧’”。袁枚的《隨園詩話》中說：“盧雅雨先生長不滿三尺，人呼‘矮盧’”。
??? 盧見曾究竟矮到什么程度？絕對不應(yīng)3尺以下，那時的3尺不足今天的1米，考舉人、進(jìn)士是不可能的，所以只是夸張的說法而已。時人雷鋐的“（盧）見曾身不滿五尺，而氣雄萬夫”的記載，應(yīng)該說較為客觀，估計盧見曾身高1.6米左右吧。這樣的身材，在人們的言談笑語中就難免成為笑料。
??? 一次，盧見曾同幾個文人墨客游李廣廟，大家又不約而同地談起了身材和相貌等問題。盧見曾當(dāng)即賦題“李太守祠”詩：“射虎祠堂祀戰(zhàn)功，我來瞻拜認(rèn)英雄。明湮別有千年相，不在封侯骨格中”。此詩借用“李廣難封”的典故，巧妙地化解了自己身材矮小的短處。
??? “李廣難封”典出西漢時期，李廣又稱飛將軍，與從弟李蔡皆事漢，李蔡的名聲與李廣比差得很遠(yuǎn)，卻被封為“樂安侯”，位居三公；李廣的部下因軍功受封的也有數(shù)十人之多。李廣抗擊匈奴屢立戰(zhàn)功，聲名顯赫，卻不見封侯。對此，李廣曾同望氣者討論，認(rèn)為自己貌相不應(yīng)該封侯還是命運不濟(jì)。李廣廟中的李廣塑像自然身材魁梧，威風(fēng)凜凜，但盡管如此，卻不具備封侯的骨格。
??? 盧見曾詩的言外之意是：我盧見曾雖然身材矮小，但卻官居三品（兩 淮 鹽 運 使 為 從 三品），此誠“人不可貌相，海水不可斗量”之意也。盧見曾看似自嘲己短，實際上寓有很強(qiáng)的反諷意味。從此以后很少有人再開他的玩笑了。

　　言中后事

??? 乾隆二十八年（1763）初，盧見曾上書要求致仕休養(yǎng)，并獲得皇帝恩準(zhǔn)?；貧w故里前，他在揚(yáng)州第三次舉行了紅橋修禊活動。揚(yáng)州八怪中的鄭板橋、金農(nóng)等一大批文人墨客，蕩舟紅橋，確有為盧見曾送行之實。參加修稧的詩人想到盧見曾即將歸鄉(xiāng)，相聚之日不多，不禁在詩中透出淡淡的哀傷。
??? 盧見曾也懷著依依不舍的心情作了《告休得請留別揚(yáng)州故人》詩四首，其中寫道：“為報先疇墓田在，人生未合死揚(yáng)州”和“癡愿無多應(yīng)易遂，杖朝還有引年恩”兩句。意思是說死在揚(yáng)州這樣的好地方是我的愿望，但我不得不去德州老家的墓地陪伴我的各位先輩。杖朝是指80歲左右的人還在朝廷上奔走，指重要官員年老也不能離開朝廷。
??? 但十分巧合的是，盧見曾76歲時，還得到過乾隆皇帝御賜“德水耆英”匾額，可惜2年后的乾隆三十三年（1768），由于兩淮鹽運使司虧空案發(fā)，已經(jīng)退休多年、年齡高達(dá)78歲的盧見曾又被乾隆皇帝當(dāng)成重點嫌疑案犯，家被抄，人被押往揚(yáng)州，最后病死于揚(yáng)州獄中（有說死于蘇州獄中）。由于劉統(tǒng)勛等人的努力，三年后盧見曾的冤案才得以平反昭雪。
??? 所以后來人們聯(lián)想到盧見曾在退休前所作的告別詩，不少人認(rèn)為《告休得請留別揚(yáng)州故人》詩，是他在提前預(yù)測自己的后事。