廣覺寺佛塔位于現(xiàn)在的陵縣糜鎮(zhèn)，是我們德州境內歷史較早、規(guī)格和形制最高的古塔。

　　□齊寶江　李世英

　　“糜鎮(zhèn)古塔”史有名

“廣覺寺”按古音也稱“廣教寺”，《德平縣前志》記載：“廣教寺在糜鎮(zhèn)，中有古塔”，“高十丈，唐貞觀十三年（639）卾公尉遲敬德監(jiān)修。 ”
明朝時德平縣將古塔列入“平昌八景”之中，先后題名為“古塔昏鴉”和“糜鎮(zhèn)古塔”，留下了不少詩篇?？滴跄觊g，從廣覺寺佛塔又取一景叫做 “浮圖掛月”，選進“平昌十景”中。
廣覺寺由尉遲恭監(jiān)修，也足見其規(guī)格之高。尉遲恭是唐朝大將，凌煙閣二十四功臣之一，封鄂國公。傳說他面如黑炭，和秦瓊并列為門神。

　　別具風采的古塔

廣覺寺建造于唐初，該寺坐北朝南，以佛塔為中心布局，塔后是佛殿，不同于多數(shù)以殿為主而塔在中軸線旁的寺廟。人們必須從塔的南門進入，先行朝拜后再出北邊的塔門，才能到大佛殿。這種設計保留了古印度早期佛寺的建筑風格，在我國是少見的。
隋唐間的磚石塔大多是實心體，不能登臨遠眺，而該塔由特制青磚砌成，屬內部空筒外部密檐式，內設木樓板。它是印度的覆缽式塔與我國傳統(tǒng)的亭閣建筑巧妙結合的一種古塔形式。
該寺塔平面呈八角形，每邊長約10米，13層，高53米。第一層塔室最高，猶如基座，四面拱券門，隔以券窗，從下往上，每層窗口相錯。二層以上塔身逐漸內縮，塔檐也隨之收分，呈椎體狀。
塔被認為可填補風水上的空缺，凡是文運不通之地，常在城鎮(zhèn)西南立一“文筆塔”，須高過周圍的山?？梢?，廣覺寺佛塔立于糜鎮(zhèn)十字街西南，高度倍于基山（在東北方向6里、高五丈），也在情理之中。據(jù)說建塔還具有 “以文壓武”之意，糜鎮(zhèn)是先秦以來的軍事重地，此塔成了人們崇尚和平的象征。

　　“一塔匝三縣”之說

糜鎮(zhèn)的歷史是傳承有序的。此地秦漢時叫“麋鹿鎮(zhèn)”，史料記載，后漢、西晉的西平昌縣城就在今糜鎮(zhèn)，隋朝開皇十六年（596）文帝在這里復置般縣城。唐代建廣覺寺時，此處還沿用著前朝的般縣治所。這樣，在有著漢、晉和隋唐間古城文化底蘊的糜鎮(zhèn)，結出了一顆豐碩之果——廣覺寺。
古來糜鎮(zhèn)有“一塔匝三縣”之說。當初，從般城向東約十里為平昌縣境，向西北15里是隋朝復置的新縣城（今辛安街村），廣覺寺佛塔成了映入三縣人眼中的文明圣地。古人在《登廣教寺浮圖》詩中描述道：“一磴一回盻，摩挲碧琉璃?！绷鹆呤撬未鷷r才開始興起的，大約在這一時期人們也給唐古塔進行了裝修，為佛教圣地增添了璀璨奪目的光芒。據(jù)廣覺寺出土的 《舍利靈塔建塔碑記》，北宋熙寧九年（1077），僧眾們又在“廣教院造舍利靈塔”，于是又一座佛塔誕生了。不過，這座宋代塔的規(guī)模要小得多，也比唐古塔早消失了許多年。

　　神秘“藻井”和地宮

按照唐代佛塔的內部構造模式，一般從上往下由塔剎、塔身、塔基和地平面下的地宮四部分組成。然而，廣覺寺唐古塔究竟有無地宮呢？
據(jù)老人們說，該塔底層中心是一口井，前人的詩中也寫道：“蛟龍窟中藏，震動青青谿?！边@神秘的井究竟藏有什么秘密？法門寺的地宮正廳頂部中心有一藻井，據(jù)《風俗通》上說，在殿堂最高處作井口形及藻類的裝飾，叫“藻井”，借以壓伏火魔，是古代防火災的吉祥物。不過，現(xiàn)在法門寺逢重大佛事活動時，可用升降機把供奉在地宮的佛舍利通過藻井開啟裝置，升至一層以供瞻禮。據(jù)此推理，廣覺寺佛塔中的井，很可能與地下 “宮殿”藻井的位置吻合。這神秘的“藻井”是一個可以打開的獨立設置，只是因故脫落掉了，從上面的塔層看去極似一眼水井通向下面，里邊已經(jīng)有地下水侵入。井窟下，應該就是寺塔地宮的所在。地宮是佛塔最重要的地方，埋藏著佛骨舍利和佛經(jīng)、佛像以及與佛教有關的物品。如果廣覺寺佛塔的地宮確實存在，那么，這一文化寶藏的重啟將會震驚世人！
輝煌的古塔矗立了1300年，在抗戰(zhàn)時倒塌，現(xiàn)已被繪入《糜鎮(zhèn)名勝古跡》的畫卷。當人們打開史籍檢索相關記錄后發(fā)現(xiàn)，廣覺寺佛塔堪稱德州的第一古塔。