??人有三累：體累、腦累、心累。動(dòng)感情的累就是心累。人這一生逃不過幾次心累。累在哪里？累在患得患失。對(duì)利益無(wú)節(jié)制的欲望，是痛苦的根源

????中國(guó)有一句很可怕的俗話，?“好人沒長(zhǎng)壽，壞人活千年”。但我覺得好人長(zhǎng)壽，是社會(huì)之福、人民之福。好人短命，是社會(huì)的損失。

????人為什么會(huì)短壽呢？很重要的原因是人有三累，體累、腦累、心累。影響壽命的，首先不是體累。特別是年輕人，受點(diǎn)累，洗個(gè)澡，睡宿覺，一休息就沒事了。腦累，一個(gè)問題想不通，想得腦子生疼，出去散散步，洗個(gè)澡，找朋友聊聊天，也過去了。最難受的是心累，心累傷身體。心累的時(shí)候，你會(huì)覺得心臟的跳動(dòng)跟不累的時(shí)候肯定是不一樣的。凡是動(dòng)感情的累，都是心累，動(dòng)感情必然動(dòng)心。人的這一生，難免心累，關(guān)鍵是把它處理好。最低限度，你考高中、考大學(xué)，發(fā)榜以前那段時(shí)間心都累，考完了也不知道考上沒有，整天累。

????心累累在哪？首先，累在患得患失。在得失里面有一個(gè)很重要的規(guī)律：實(shí)際得失和得失感覺不重合。得到的利益不是利益，沒有得到的利益才是利益。副處長(zhǎng)如愿當(dāng)了正處長(zhǎng)，他認(rèn)為不是利益，因?yàn)榈玫搅?。那時(shí)候什么是利益？更高的副局是利益。雖然得到的利益不是利益，但失去的利益就是利益。假如一個(gè)副處長(zhǎng)經(jīng)過紀(jì)委檢查，真有毛病，把副處長(zhǎng)給撤了，這時(shí)候他會(huì)覺得原來(lái)副處長(zhǎng)也挺重要的。普遍得到的利益不是利益，特殊得到的利益才是利益。比如說(shuō)這次漲工資，每人都漲一級(jí)，誰(shuí)也不太高興，只高興一點(diǎn)。假如都沒漲，就給一個(gè)人只漲半級(jí)，他也很高興。別人的利益是利益，自己的利益不是利益。人為什么老不平衡？因?yàn)樗线@么比，拿別人的優(yōu)點(diǎn)跟自己和缺點(diǎn)比，他怎么會(huì)滿意呢？我說(shuō)，李嘉誠(chéng)發(fā)大財(cái)，我要跟李嘉誠(chéng)比發(fā)財(cái)，我得上吊。反過來(lái)比，我著作比他多，我有18本著作，他一本也沒有。這么比，我就高興了。當(dāng)你感覺到得失問題的時(shí)候，冷靜一下，不要讓不真實(shí)的、甚至是脫離實(shí)際的得失的感覺來(lái)左右你的思想。

????第二，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。佛教里說(shuō)的。我們是唯物主義者，就相信今世，上輩子做好事做壞事，下輩子怎么樣我們不管。從今世角度來(lái)說(shuō)，善未必有善報(bào)，不是做好事的人都得到善報(bào)。最典型的是，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，陣地攻下來(lái)了，自己犧牲了。我做了好事，沒得善報(bào)。那個(gè)人做了很多壞事，也沒得惡報(bào)，那么，我以后還做不做好事了？怎么解決這個(gè)問題呢？我就發(fā)明了一個(gè)詞，叫?“心理積淀”。做好事，做善事，不管有沒有好報(bào)，你心里留下一層光明的積淀。做壞事，不管有沒有惡報(bào)，心里總是留下一層陰暗的積淀。做好事越多，光明的積淀越厚，做壞事越多，陰暗的積淀越厚。好像看不見，其實(shí)起作用。如果你貪污了，沒被抓住，夜里睡覺的時(shí)候突然有輛警車從你住的胡同里經(jīng)過，你會(huì)一下子從床上坐起來(lái)？為什么你會(huì)一下坐起來(lái)呢？因?yàn)槟阈睦矸e淀比較陰暗。如果你心理積淀是光明的，就是一百輛警車經(jīng)過也與你沒關(guān)系，就是心理積淀在起作用。如果你心理積淀很光明，你的生活質(zhì)量就會(huì)很高，活得很踏實(shí)，活得很樂觀，活得很開朗。反過來(lái)說(shuō)，就算你做的壞事沒暴露，你會(huì)活得很拘謹(jǐn)，活得很難受，活得很糾結(jié)。文化大革命期間，周總理那么累，為什么還精力充沛？就因?yàn)樗睦矸e淀很好。有一個(gè)材料記的，?“四人幫”的張春橋還沒被抓時(shí)，在中南海睡不著覺。他害了那么多人，他心理積淀一定不好。

????第三點(diǎn)，減少心累，就要正確對(duì)待不公平。現(xiàn)實(shí)生活中沒有公平。世上沒有絕對(duì)的公平。我去過黃山，黃山比?“五岳”都好，無(wú)論從山、松、云，從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)都是最棒的山，但?“五岳”里沒它，這是對(duì)黃山的不公。所以我說(shuō)了兩句話：?“如此黃山未入岳，何嘆世事多不公?！边@么漂亮的黃山，都沒得到應(yīng)有的承認(rèn)，這是天大的不公。這么大的不公擺在你面前，你遇到那點(diǎn)不公就算了吧，何必嘆世事多不公？遇到不公最好的辦法，是阿Q精神。魯迅反對(duì)阿Q精神，因?yàn)樗桓锩Ｎ姨岢精神，因?yàn)樗梢允刮覀冃那橛淇臁Ｎ夜ぷ髁?5年，寫了不少有社會(huì)影響的作品。有一個(gè)人突然問我，艾豐同志，你的什么作品獲得全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)??？我一篇都沒有。但我說(shuō)，艾豐同志并沒有因?yàn)樗淖髌窙]獲獎(jiǎng)而遺憾，應(yīng)該是評(píng)獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)很遺憾。這么一說(shuō)，大家都笑了。我寫了一句格言：?“嚴(yán)肅地對(duì)待嚴(yán)肅的事情，謂之鄭重；嚴(yán)肅地對(duì)待不嚴(yán)肅的事情，謂之滑稽；不嚴(yán)肅地對(duì)待嚴(yán)肅的事情，謂之輕率；不嚴(yán)肅地對(duì)待不嚴(yán)肅的事情，謂之瀟灑?！鄙罾镄枰精神，需要自我解嘲。