邪教是社會的毒瘤，危害社會、危害家庭、危害個人，這已經(jīng)是大家的共識，按理說，邪教是沒有存在余地的，可是。古今中外，邪教在社會上還有存在的空間，這就需要我們用各種方式方法去抵制邪教，消除邪教存在的空間。

邪教存在的原因  要消除邪教存在的空間，我們需要探討邪教能夠在社會上有市場、能存在的原因。筆者認(rèn)為，邪教的存在，不僅僅是人們的文化水平低、科學(xué)知識不足所導(dǎo)致的，因為事實告訴我們，邪教的參與者并不都是不懂科學(xué)的人，相反，有的還有很專業(yè)的科學(xué)文化知識，他們的宣傳品也不是沒有文化的人所能粗制濫造出來的，他們的理論體系也是頗能打動人心的。若是專看他們的文化程度和文化上的能力，會給人造成一種假象：不會是邪教吧？好像說的也蠻有道理呀！這么漂亮的東西怎么會是不對的呢？所以，我們要在更深的層面探討邪教存在的原因。

邪教存在的原因是什么呢？邪教為什么有空間有市場呢？筆者認(rèn)為，這是源自于人的缺乏感和由此產(chǎn)生的期盼得不到正確的疏導(dǎo)所造成的。比如說貧窮的人是經(jīng)濟(jì)上的缺乏，他們期盼富足發(fā)財；患病的人是健康缺乏，他們期盼的痊愈和健康； 焦慮不安的人是安全感缺乏，他們期盼穩(wěn)固和安心；憂傷抑郁的人是快樂的缺乏，他們期盼好心情；還有價值感的缺乏、成就感的缺乏、使命感的缺乏、滿足感的缺乏……這些缺乏得不到有效的疏導(dǎo)，就會給邪教的發(fā)展留下空間。邪教能有市場就是利用了人們的缺乏感，畫餅充饑，向人許下虛假的諾言，比如可以治病、可以發(fā)財、可以讓人覺得有使命、有價值、有盼頭，心甘情愿被邪教利用，為邪教效力，甚至甘心情愿被人身控制而引以為榮。

邪教組織針對人們的缺乏感，理性上進(jìn)行忽悠、感性上進(jìn)行誘導(dǎo)、行動上進(jìn)行控制，掙疏導(dǎo)缺乏的方式  為了消除邪教存在的空間，針對人們的缺乏感，我們應(yīng)該采取什么樣的疏導(dǎo)方式呢？方式之一：滿足缺乏感。說到缺乏，我們首先想到的辦法就是滿足，貧窮的富裕了，患病的痊愈了，這些缺乏就得到了滿足。因此我們會努力地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力地提高醫(yī)療水平。可是，我們也要清楚認(rèn)識到，缺乏感和缺乏并不相等，缺乏感完全用滿足來解決也是不現(xiàn)實的。畢竟，經(jīng)濟(jì)再富裕，也總有窮人，醫(yī)療再發(fā)達(dá)，也有治愈不了的疾病，物質(zhì)條件再好，也有抑郁、失落、孤單的情況，這些就不是什么措施所能滿足的了。方式之二：遏制缺乏感。有的時候并不是真的缺乏，而是缺乏感不滿足，就像一個詞語所說的欲壑難填，貪心太大，使用正常的方式達(dá)不到目的就走向邪教。所以這種缺乏感就要遏制。方式之三：勝過缺乏感。對于人們的缺乏感，除了滿足和遏制外，更重要的一種處理方式就是勝過缺乏感。特別是針對非物質(zhì)性的缺乏，更為有效。這種勝過與其說是現(xiàn)狀的改變，更不如說是一種心態(tài)的調(diào)整。就好比雖然缺乏的門檻還在，但人長高了，能買過去了。

在消除邪教的空間上，堵不如疏，堵疏并舉，更要積極疏導(dǎo)人們的缺乏感，使邪教失去賴以生存的土壤，賴以呼吸的空氣，賴以活動的空間。

                                                                       編輯：啟航 校對：隨風(fēng)

（作者：平安喜樂)