張明福

清代作為少數(shù)民族滿族人建立的政權(quán)，始終害怕人口占絕大多數(shù)的漢族人起來造反，所以在禁止民間私藏武器的同時，大興文字獄，采用高壓政策維持社會穩(wěn)定。

在這種政治生態(tài)環(huán)境下，乾隆二十年(1755年)十二月，德州發(fā)生了一件以獻《霹靂神策》舊書而遭到懲罰的離奇案件，成為清代文字獄之一。

事情原委 生員獻書挨打

德州秀才楊淮震自乾隆元年至九年，三次參加山東鄉(xiāng)試均未考中，人變得瘋瘋癲癲，街坊鄰居都稱其“瘋子”。乾隆二十年十二月，得了瘋病的楊淮震，因幻想著通過獻寶弄個一官半職，遂將先前從舊書攤上購得的一本《霹靂神策》舊書獻給德州知州宮懋讓。宮懋讓見其瘋瘋癲癲，便只是將書燒了，命楊家人將楊淮震領(lǐng)回家去加以管束。

豈料，山東學政（全稱“提督學政”，俗稱“學臺”）謝溶生聞聽此事，認為“書多不經(jīng)之談，不可不徹底窮究”，便迅速向乾隆皇帝上奏，說德州秀才楊淮震所獻之書涉及“炮火”，有造反嫌疑，于是乾隆下令立案審查。

所謂《霹靂神策》，不過是一本制造花炮（也稱“煙花”）的工具書，怎么挑也沒什么悖逆之語，何況楊淮震還是個瘋子，算得什么大事？可在從重從嚴的高壓政策下，楊淮震還是被革去生員，挨了四十大板。

最后的判決詞寫道：“（楊淮震）違反‘以上書希求進用’的規(guī)定，責板四十；又按照‘生員不許建言’的規(guī)定，黜革其生員；命令其父楊方竹嚴行管束。”

德州知州宮懋讓被參劾，“聽候議處”。

存檔奏疏 記錄歷史詳情

楊淮震獻《霹靂神策》舊書案，從軍機處存檔的三件奏疏中可見詳情。其中最后一件奏疏，河東河道總督兼署山東巡撫白鍾山、山東學政謝溶生聯(lián)名奏折原文如下：

河東河道總督兼署山東巡撫臣白鐘山、提督山東學政臣謝溶生謹奏：為請旨事，竊照德州生員楊淮震赴州呈獻書本，當經(jīng)一面發(fā)司究審，一面奏聞在案。今據(jù)布（布政使司）按（按察使司）兩司審擬前來，臣等查核供情，楊淮震于丙辰（乾隆元年）科鄉(xiāng)試，曾列薦卷，因三場違試不中，懊恨成癡。時發(fā)時止，鄉(xiāng)黨呼為瘋子，不與往來。乾隆七八年間，有直隸棗強縣已故民人魏杰在德州出賣舊書，淮震因買史記等書熟識，偶見有抄寫舊書一本，上有火炮諸方，遂自為罕見奇書，亦將貨物抵換，收藏在家，妄冀獻書錄功得有寸進，于本年十一月二十日照抄赴州投獻。因伊父生員楊方竹嗔責多事，淮震懊悔，旋赴州懇毀前書。該州宮懋讓見其癡狀，將書焚毀，并未稟報。經(jīng)臣等訪聞，飭查宮懋讓即親至其家搜查，原本隨經(jīng)查出，呈案問其書所由來，系得之已故民人魏杰，至造此書者，實不知作自何人。查書中雖間有不經(jīng)之談，尚無悖逆之語。及訊其獻書之故，不過執(zhí)迷謬見，妄希寸進，并無他意。應如司擬照縱橫之徒，假以上書，巧言令色，希求進用者，律仗一百，折責四十板。今楊淮震仍照生員不許一言建白，違者黜革，應照例革責，飭令伊父楊方竹嚴行管束，毋許出外生事。其父楊方竹不知獻書情事，應請免議。至該州隨經(jīng)搜查，原本呈報，但前據(jù)投到此書之時，即應稟報，不合轉(zhuǎn)聽該生求懇，旋即焚毀。容俟另行咨部聽候議處。其原書破爛，不敢恭呈御覽，謹照繕清本同原書一并具折恭進，是否有當，伏候皇上訓示。遵行，謹奏。乾隆二十一年正月十九日

乾隆二十一年正月十九日奉朱批：知道了。欽此。

皇帝賜詩 學政邀賞成功

楊淮震獻《霹靂神策》舊書案之所以形成的深層原因是：清政府害怕漢族人反抗，禁止民間私藏武器，更禁止民間制造武器。他們認為《霹靂神策》這種書如果得到傳播，民間就掌握了火藥的制造技術(shù)，對大清王朝的穩(wěn)固將帶來極大的危害和隱患。

楊淮震獻《霹靂神策》舊書案的始作俑者山東學政謝溶生邀賞成功，得到乾隆皇帝嘉獎。乾隆寫有《賜山東學政謝溶生》詩：“圣賢桑梓地，俊秀鑒衡司。勝任誠非易，不鰥在有為。遷喬思已早，刈楚念人遲。士習民風倡，勖哉法則持?！?/p>