張玉華 于琴

唐代大詩人白居易在《與元九書》中說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！鄙硖廄R河蓬勃發(fā)展的火熱氛圍里，懷著熾熱情懷的齊河文學(xué)愛好者們，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起書寫、銘記歷史的職責(zé)，用手中的筆去描繪時(shí)代之美，狀寫時(shí)代之情。緣此，《風(fēng)華齊河》一書應(yīng)運(yùn)而生。這是一部文學(xué)深度“觸電”地方發(fā)展的書，也是一部以文學(xué)視角去解讀齊河的書。

文字作為社會(huì)文明發(fā)展的重要記錄方式，始終擔(dān)負(fù)著為社會(huì)發(fā)展鼓與呼的重要使命。在齊河縣文聯(lián)的倡議下，一篇篇謳歌家鄉(xiāng)變化、探尋地方文化、蘊(yùn)含歷史喟嘆、閃爍陽光雨露的佳作紛紛呈現(xiàn)，蔚然大觀。解永敏的《黃河南壇的彎道風(fēng)景》、朱長新的《走馬寨》、孫德奎的《大清河是條文化河》、張玉華的《北展區(qū)的新生》、張麗華的《詩情畫韻大清橋》、丁淑梅的《戚官屯的新色彩》《美如綢緞的齊河》、付其文的《宜人清河》等，從不同角度描繪了齊河日新月異的變化。

齊河擁有瞻望岱岳、攬抱黃河、俯瞰華北大平原的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，為齊河作家們創(chuàng)造了獨(dú)一無二的文學(xué)地理。黃河自1855年奪大清河入海后，造就了齊河社會(huì)歷史發(fā)展的基本面貌，成為齊河站在新時(shí)代新征程起跑線上強(qiáng)勁的動(dòng)力之源。華鋒的《“上風(fēng)上水上齊河”之我見》、解永敏的《黃河文化的家族密碼》、趙方新的《向上的力量》、張玉華的《晴空萬里排云上》《治河名臣的齊河記憶》、石勇的《“齊”說“黃河糧倉”》、沈仁強(qiáng)的《一張靚麗的城市名片》等從各個(gè)角度詮釋了齊河人對(duì)黃河的朝圣之情，而“上風(fēng)上水上齊河”這張文旅名片也在文人們的詮釋與描繪下愈發(fā)閃爍著奪目的光芒。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族文化的根脈與源頭。文學(xué)作為文化的重要載體，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要呈現(xiàn)形式。記錄時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，摭拾社會(huì)生活的玉屑珠貝，是文學(xué)創(chuàng)作的重要途徑。奮力發(fā)展中的齊河為作家們用筆記錄時(shí)代提供了源源不斷的生活素材。姜仲華的《陳師道夜宿齊河》《王祝晨發(fā)起全國地方志編修工作》、朱長新的《老城尋蹤》《夕照晏嬰祠》等是這方面的精品力作。此外，很多知名作家來到齊河，也留下了他們的精品，高建國的《濕地上的博物館群》、許晨的《大義之城》、王筱喻的《山東黃河第一灣》、紅孩的《記住，一定要給女孩戴上花環(huán)》、雨樺的《尋找精神的高地》等都是作家從全國視角看齊河的上乘之作。

一個(gè)民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養(yǎng)，而中國式現(xiàn)代化齊河實(shí)踐的進(jìn)程也正驗(yàn)證著這一點(diǎn)。齊河這條文化長河，從遠(yuǎn)古奔向未來，從洪荒奔向新征程，帶著一路歡歌、一路吶喊，留下了諸多碩果和豐碑，也留下了諸多文字和記憶。繼《行吟齊河》《歷史名人與齊河》之后，齊河文聯(lián)推出的這部《風(fēng)華齊河》，會(huì)給讀者不一樣的文學(xué)視角，使大家進(jìn)一步了解齊河、走近齊河、愛上齊河。