我在19歲那年從杭州到北大荒上山下鄉(xiāng)，幾十年來，一直是一個生活在北方的南方人，也是一個故鄉(xiāng)在遠方的“無根”作家，我始終無法在寫作中界定自己的地緣身份。我寫過一些取材于東北鄉(xiāng)村及城市生活的小說和散文，也寫過很多取材于江南城市生活的小說。當(dāng)我在北京生活30多年后，對于如何表現(xiàn)“北京氣質(zhì)”有了自覺的追求。在我的新長篇中，對北京如何在歷史上“跨地域”而形成這座“移民城市”也多有描述。但我絕不是一個“新京味小說家”，也不是一個純粹的南方作家，更不是一個地道的東北作家。我游移于這三者之間，漸漸形成了獨屬自己的“三體”?！　?br>　　大多數(shù)情況下，我用普通話思維，用規(guī)范的漢語寫作，我極少或基本不使用方言，從那些已完成的作品來看，它們的語言風(fēng)格大致相似。但我知道，當(dāng)我面對不同地域的故事或人物時，語言系統(tǒng)會自動進行切換，切換到它所在的那個位置。我的腦子里總是有另一個聲音，就像一個溫柔的提示音，提醒自己的“存在”：我不是一口井，我是一條河。一條從廣東發(fā)源、流經(jīng)江南、一直流向東北平原，最后又輾轉(zhuǎn)回到北京的“京杭大運河”。流水載物，活水自潔，我這條載著各式人物、載著自己載不動的憂思的“運河”，幾十年緩緩流過很多地方，水流經(jīng)過之處，船頭沖開的浪頭、船槳劃開的水線其實都嵌留在岸上。岸邊四時不同的風(fēng)光景色總是吸引我的視線，使我無法停下來成為一個湖泊、一汪池塘或一口井，只好定下心來做一條寬闊平緩、貫通南北的運河了?！　?/p>

       中國當(dāng)代文學(xué)歷經(jīng)風(fēng)雨，直到20世紀(jì)80年代中期“尋根文學(xué)”階段，才開始重新重視并探討地緣文化因素對作家性格及作品的影響，以及其中所潛藏的民族性格。歷史上我們有過語言“大一統(tǒng)”□張抗抗時期，千人一面、萬人同腔，壓抑或取消了個體生命活力和文化背景的差異。而改革開放40年來，南北文學(xué)的地域差別逐漸凸顯，有了更多“只能屬于那個地方”的作品，比如莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)、賈平凹的陜南、劉震云的延津、張煒的大海與果園、蘇童的楓楊樹故鄉(xiāng)等，成為一座座彼此不可替代的高峰?！　?br>　　不同的地理和氣候環(huán)境下產(chǎn)生的文學(xué)作品，除了故事發(fā)生的獨特性、人物以及方言俚語之外，真正的差異在于語言所提供的東西南北文化不同的內(nèi)在氣韻。我們常常容易把“語言”和“文字”混為一談。文字是相對固定的、中性的，是基礎(chǔ)材料，帶有工具性質(zhì)。而語言并非是文字的機械組合，而是可變幻無窮的“文字魔方”。就是說，文字在成為“語言”的過程中，所傳遞的信息開始轉(zhuǎn)換，它攜帶了文學(xué)語言所要求的內(nèi)容、情感、思想等，使文字變成“有機物”。氣韻的運行不僅通過故事和人物，更是通過文字語言來體現(xiàn)。氣質(zhì)是一種“語感”，無形無狀，從字里行間散發(fā)出來。南方溫暖富足，沒有酷烈的氣候壓力和季節(jié)緊迫感，情感細(xì)膩溫婉，語言也因此甜潤而瑣碎。而北方的曠達與寒冷，使得人們渴望熱切的交流、痛快淋漓的宣泄，故語言粗獷豪放，具有天然的幽默品格。南方的精細(xì)品格，在名詞使用上達到極致，比如“綾羅綢緞”，其中每一個字都對應(yīng)著不同質(zhì)地的絲綢成品；但在動詞使用上是一個例外，比如把做飯統(tǒng)稱為“燒飯燒菜”或是“煮飯炒菜”，用詞如此吝嗇一直為我所不解。而北方語言極其重視動詞，每一個字都不含糊，例如“烙餅”“搟面條”“蒸包子”“包餃子”“貼餅子”“燜米飯”，炸、煎、燉、熘，分工明確，功能性很強。僅從作家使用什么樣的動詞，即可分辨出南北方的生活樣態(tài)?！　?br>　　我的語言大致屬于知識分子寫作的常規(guī)書面語，大多數(shù)情況下，它們并不顯示出地域文化的鮮明特色?！翱绲赜颉敝傅氖羌饶軐懗黾椎睾鸵业氐牟町?，又能寫出甲地與乙地的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。所謂“跨”便是處理不同選題的“跳躍”姿態(tài)。如果寫江南故事，我會使用帶有江浙意味的句式，比如《赤彤丹朱》，或者如中篇小說《把燈光調(diào)亮》，書店窗外的廣玉蘭樹和梔子花香，構(gòu)成了南方生活氛圍和意趣。而書寫東北生活的短篇《面果子樹》——“面果子”是一個北方名詞，“面”這個詞在南方語言譜系中不是形容詞，而只是指稱糧食的名詞。短篇小說《干涸》中的“畏得羅”，是俄語中鐵皮小桶的諧音，在東北這種白鐵水桶很常見。再如長篇小說《作女》、短篇小說《在北京的金山上》，我并沒有刻意描寫北京的風(fēng)物和風(fēng)俗，而是以“京腔”的句式口吻，傳遞出北京生活的意韻。長篇小說《情愛畫廊》這個發(fā)生于北京和蘇州的“雙城故事”，則是用南北兩種語言的氣韻交替完成，溫柔與潑辣、精致與粗放、柔軟與剛硬，時而沖突抵牾，時而交替滲透?！峨[形伴侶》也是同樣?！　?br>　　幾十年的寫作，我一直不自覺地在南北文化的次生屏障中“穿越”，但我并不是一個世俗文化的愛好者。在南北方不同的語言情致中，我更在意語言的“載重量”，使它們變得“有感覺”“有內(nèi)容”“有質(zhì)地”，而不是矯飾與唯美。句子一旦形成，就成為故事人物和讀者之間最直接的介質(zhì)。它們由于思緒紛擾而變得靈動，由于游走于不同地域而變得鮮活，由于“善思”及“叩問”而感動或打動讀者?？绲赜蚩此啤盁o根”，卻蘊含著一個無限大的空間。如同竹子，在地下藏有會行走的根，繁衍成林纏結(jié)成山。