??? 在安徽桐城市的西南角，有一條全長約100米、寬2米的巷道，當(dāng)?shù)厝朔Q為“六尺巷”，也有人稱“仁義巷”。它的得名有一段啟人思考的故事。
??? 張英是清代文學(xué)家，安徽桐城人，歷任兵部侍郎、工部尚書、翰林院學(xué)士、禮部尚書等職。張英老家的宅子旁有一條三尺寬的巷道，鄰居吳家蓋房時占用了。家人氣憤不過，就托人給張英捎去一封信，請他出面解決此事。張英接到信后給家人寫了一封回信：
??? 千里托書為一墻，讓他三尺又何妨?
??? 萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
??? 家人看了回信后，覺得張英的話有道理，于是主動把院墻向后撤了三尺。鄰居得知此事后，深受感動，也把自家的院墻向后撤了三尺。這樣，張吳兩家之間就形成了一條“六尺巷”。
??? 林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來引起一些議員的不滿，議員建議他：對這些政敵你應(yīng)該消滅他們!林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友時，不正是消滅了我的敵人嗎?”多一些寬容，公開的對手也許會成為潛在的朋友。
??? 我們要教育孩子，從小樹立一個觀念，決不能讓自己的胸懷像馬蹄坑一樣小，只有有了寬廣的胸懷，我們才能明確人生的意義，才能把精力用在于國于民于己都有利的大事業(yè)上，才能活得更樂觀，更有意義。
??? 古往今來，日月星辰，江河山川，太空長天，世界是如此的廣闊，而生活在其中的人們，有好多卻難以領(lǐng)略它的無限風(fēng)光，那狹隘的心胸禁錮了人們的聰明才智，一天又一天，一年又一年，一輩子為了雞毛蒜皮的權(quán)利和利益爭得青筋暴起，斗得像烏眼雞，活得緊張而勞累，其實是很劃不來的事情。
??? 韓信受胯下之辱的故事人人皆知，成為中國歷史上流傳最光的故事之一。韓信的寬容和大度成為千古美談。我們想想，韓信當(dāng)年如果不受胯下之辱會怎樣呢?那就會和那個侮辱他的無賴打得頭破血流，打得你死我活。但韓信沒有去爭斗，那是寬容，是大度。在不少平庸的人看來，韓信似乎缺少點男子漢氣概。但在智者看來，這正體現(xiàn)了韓信的遠(yuǎn)見卓識，博大胸懷，超凡脫俗的大境界。
??? 誰越是和那些無賴、潑婦等庸俗的人一般見識，斤斤計較，誰實際上也就降低了的身價。
??? 真正的強者，都能寬容別人，把不與人計較糾纏節(jié)省下來的時間用于學(xué)習(xí)和工作，這是大智慧，大境界。讓孩子具有豁達的胸懷，還需要讓孩子學(xué)會怎樣對待別人的誤會和污蔑誹謗。
??? 對待別人的污蔑誹謗，有三種態(tài)度：
??? 第一種態(tài)度是以怨報怨。即面對污蔑誹謗，你不仁我也不義，以眼還眼，以牙還牙。你會誹謗我，我也會誹謗你;你說我的壞話，我也說你的壞話;你造我的謠言，我也造你的謠言;你不講理，我也不講理;你對不起我，我也對不起你。這樣做的結(jié)果，往往是加深矛盾，加深仇恨，直至兩敗俱傷。
??? 第二種態(tài)度是以不言報怨。即面對污蔑誹謗，置之不理，走自己的路，讓別人說去吧!相信身正不怕影子歪，只要我做得無愧我心，那我就做下去。別人要污蔑誹謗，就讓他說去吧。人的嗓子總有個疲勞承受極限，說累了，他也就不說了。再說，聲音傳播也是有限度的，我沿著正確的路朝前走得遠(yuǎn)了，就聽不見了。這就是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。這樣做不會耽誤自己的路程。
??? 第三種態(tài)度是以德報怨。即面對污蔑誹謗，用寬闊的胸懷去包容他，用善意的態(tài)度去感化他，一如既往地去團結(jié)他。能做到這一點很不容易，但真的做到了，會使人有天高地闊之感，會使人肅然而生敬意。
??? 其實，被誤會、被污蔑、被誹謗、受委屈，幾乎要伴隨人的一生。每一個人一生都要背一大口袋誤會、委屈、冷言冷語。偉人和庸人的區(qū)別不在于是否經(jīng)受了誤會和委屈，而在于如何對待誤會和委屈。如果不能正確對待，那就等于無端耗費你的生命，浪費你的精力。一個人的幸福感，就是在這種不怕別人誤會、不計較別人說什么、只管做好事的胸懷中產(chǎn)生的。
??? 你適應(yīng)社會，和社會和諧，和社會相容，你把自己當(dāng)作這個社會中快樂的一分子，這樣，你就能夠獲得社會的理解、支持和幫助。