于丹
??? 中國(guó)人形容詩(shī)詞有一種境界叫“絢爛之極歸于平淡”，我們經(jīng)常會(huì)羨慕那些睿智的老者，坐在斜陽(yáng)余暉中，帶著一絲淡然的微笑。但那不是年輕人的境界，年輕時(shí)就該追求絢爛之極，該絢爛的時(shí)候你干嘛不絢爛呢？一個(gè)人如果沒了激情和夢(mèng)想，你精通所有社會(huì)規(guī)則、懂得太多的技能管什么用呢？你過(guò)去十幾年被壓抑得太久了，太習(xí)慣于遵守標(biāo)準(zhǔn)答案了，你已經(jīng)學(xué)會(huì)不痛恨標(biāo)準(zhǔn)答案，并且與標(biāo)準(zhǔn)答案達(dá)成了認(rèn)同與默契?？墒牵愀市娜绱藛?？
??? 我們的悲哀就是過(guò)分信任人人都能掌握的技能，而忽視了激情和夢(mèng)想；過(guò)于信任發(fā)達(dá)的頭腦，而忽略了心靈的本真。我們今天用腦子的幾率比用心的幾率多得多，何況咱們的老祖宗早就告誡我們，凡事都要先用心，再用腦。比如中國(guó)漢字，偏旁部首有“心”的從來(lái)就沒少過(guò)，中國(guó)人說(shuō)的“思想”二字都帶“心”，所以思想不只是頭腦活動(dòng)，也是心理活動(dòng)；有一種美好的情感叫“感恩”，也是因“心”而起的情懷：大學(xué)生最熱衷做志愿者，“志愿”二字都是從“心”開始的，自愿自發(fā)那才叫志愿。
??? 再比如大學(xué)生做義工、做慈善，總覺得自己的能量和輻射面太小，所以常常做到一半就偃旗息鼓了。所謂“慈善”是慈悲之心決定的善良之舉，我們要看的是慈悲之心到底在不在，所以“慈善”的關(guān)鍵在于慈悲下面的兩個(gè)心，而不在于數(shù)字的大小。我記得“5·12”大地震之后一個(gè)多星期，我在大學(xué)課堂上接到一個(gè)素昧平生的人遞上來(lái)的一封信，厚厚的牛皮紙信封上字跡整齊而漂亮，落款是貴州一個(gè)偏僻的小山村里一個(gè)叫陳順江的人。拆開以后，兩張信紙中間裹著一疊錢，他請(qǐng)我把這筆錢轉(zhuǎn)交給慈善機(jī)構(gòu)，最好直接送到災(zāi)區(qū)。我一張張數(shù)完，只有14.6元錢，他說(shuō)他先天脊柱彎曲，從未站起來(lái)過(guò)。他沒有能力掙錢，家里只能靠70多歲的老母親上山挖草藥維持生計(jì)。他看完大地震的場(chǎng)面，心在電視機(jī)前吶喊，他告訴我：“我想捐款，但不放心那些機(jī)構(gòu)，在電視上見到您講課，知道您是個(gè)大學(xué)老師，所以，我信任您，想讓您幫我把錢轉(zhuǎn)交給災(zāi)區(qū)……”我相信各位都會(huì)認(rèn)為那是一筆巨大的善款，那個(gè)數(shù)字是誰(shuí)也無(wú)法估量的。所以，如果你只計(jì)較義工、志愿者的行為而沒有“慈悲”這兩顆心存在，再多的數(shù)字也不能說(shuō)明任何問(wèn)題。
??? 如今的社會(huì)，文人越來(lái)越有文化，商人越來(lái)越富貴，但在我看來(lái)，這中間有一個(gè)細(xì)微的過(guò)程沒有完成，就是文化人的“文”而不“化”。大家都著作等身，網(wǎng)絡(luò)上也有關(guān)于你的鋪天蓋地的關(guān)鍵詞，但有多少成分能化入你的生命呢？《周易》鑒定何謂文化：“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下?！边@是到現(xiàn)在為止最精準(zhǔn)的關(guān)于文化的解釋，也就是說(shuō)“文”本身不重要，關(guān)鍵是要“化”為精神力量和行動(dòng)。但我們今天恰恰缺少了最重要的“化”。而如今富貴的問(wèn)題也是富而不貴，財(cái)富的數(shù)字在今天是很容易獲得的，但它并不一定就意味著生命的尊貴，從報(bào)端我們可以知道，有很多富豪階層的價(jià)值觀是混亂的，真正的慈善、尊貴、生命的愛沒有滲透到社會(huì)的底層。所以文化、富貴都是好事，但關(guān)鍵是要“文而化之，富而貴氣”。