晉代有個(gè)叫傅咸的寫過(guò)一篇關(guān)于梳子的文章叫《櫛賦》，他說(shuō)“我嘉茲?rùn)?，惡亂好理。一發(fā)不順，實(shí)以為恥”，意思是頭發(fā)必須梳得一絲不亂，要不然就是件羞恥的事兒。老祖宗真正是把頭發(fā)當(dāng)成了頭等大事，不僅要干凈整齊，而且發(fā)式也要緊跟時(shí)代一路奔跑，永不落伍地展現(xiàn)著不同時(shí)代的生活觀念和社會(huì)風(fēng)尚，成為時(shí)代的文化符號(hào)。
這幅年年有余的年畫中喜娃兒的發(fā)式，就是我國(guó)典型的傳統(tǒng)兒童形象，滿滿的喜慶祥合。頭頂一撮“木梳背”，既取音又取意，呼為“沒數(shù)輩”，意求家族興旺、人丁繁衍。前額留“劉海兒”，也就是“留孩兒”，光留住還不行，腦后邊還要再來(lái)一撮兒，叫“八十毛”，意思是命留長(zhǎng)一些，企盼至少活到八十歲，要知道古時(shí)人生七十古來(lái)稀，八十歲已是長(zhǎng)壽的年齡了，這前“留孩兒”后“八十”，總歸是祈求免災(zāi)去病、長(zhǎng)命百歲。頭頂一左一右那兩撮頭發(fā)，美其名曰“乖毛”，這個(gè)就是因愛而扮，體現(xiàn)小孩子機(jī)靈乖巧的意思了。有時(shí)頭發(fā)也簡(jiǎn)化成只留頭頂一撮，俗稱“茶壺蓋兒”。清以前少年男孩兒把頭發(fā)束成兩角，叫“?（guan）角”，《唐語(yǔ)林》中就有說(shuō)白居易與僧人佛光乘小船于水上，有少年于船尾燒水煮魚，曰“?角仆烹魚煮茗”。成年人受“身體發(fā)膚，受之父母”觀念的影響，認(rèn)為先人的精神與靈魂都蘊(yùn)于發(fā)膚之內(nèi)，是一點(diǎn)兒損傷不得的，所以歷代男女發(fā)式都以髻為主。女子發(fā)式不同時(shí)代變化多樣，不光形狀高低不同，發(fā)髻的變化更是千姿百態(tài)難以描述了。相比而言，男子發(fā)髻就相對(duì)簡(jiǎn)單，束于頭頂覆以頭巾。至清以后就蓄辮了，宣統(tǒng)年間，魯迅由日本回國(guó)，就因沒有了辮子而著實(shí)“苦惱”一番：要是沒有了辮子“小則說(shuō)是偷了人家的女人，因?yàn)槟菚r(shí)捉了奸夫，總是首先剪去他的辮子的”“大則指為‘里通外國(guó)’，就是現(xiàn)在所謂之‘漢奸’”（《且介亭雜文·病后雜談之余》）。
時(shí)代不斷發(fā)展，發(fā)式也隨著變化，而時(shí)代發(fā)展也屢因發(fā)式而變得曲折。民國(guó)時(shí)期，號(hào)召“剪辮易服”，人們終于要剪去“砍了我們古人的許多頭，這才種定了的”清朝的標(biāo)志性符號(hào)——長(zhǎng)辮子，“終于可以昂頭露頂，慢慢走在街上，再也聽不到什么嘲罵了”（《且介亭雜文·病后雜談之余》）。但封閉的社會(huì)還沒完全開放，男子發(fā)式少，民間多是光頭，觀念不轉(zhuǎn)變的人，還會(huì)懷念已經(jīng)西去的大清王朝，就將辮子或盤于頭頂藏在帽子內(nèi)，或剪掉辮子卻留成齊肩發(fā)，這種形象在電影《阿Q正傳》有充分展現(xiàn)，隔著屏幕就能聞到濃濃的腐朽味道。這時(shí)的小女孩兒也留頭囟（xin）、劉海兒和乖毛，臉蛋兒抹紅胭脂、點(diǎn)印堂花（俗稱饃饃花）。大些后，乖毛就變成兩個(gè)小辮子。再大點(diǎn)兒后要在腦后扎起一條大辮子，以黑、粗、長(zhǎng)為美，這也成為文學(xué)作品中典型的少女形象，情竇初開時(shí)，兩手撥弄著烏黑油亮的大粗辮子，低眉羞目，流盼環(huán)顧，扭捏惺惺之態(tài)，也是一個(gè)“美”字動(dòng)人心弦。要出閣嫁人了，得用線繩“絞臉”（除去臉上近發(fā)部位的汗毛），第一次叫“開臉兒”，此后年年例行。辮子是不能再留了，得梳發(fā)髻，發(fā)髻罩上黑絲線織成的網(wǎng)子，別上疙瘩針、插子針等首飾，其質(zhì)地因家庭富裕程度不同而擇金、銀、銅、鉛不等。中年以后，梳疙瘩鬏、盤頭、戴纂、別簪子，后演為梳“香蕉纂”。城市富家女孩子們開始涂脂抹粉，耳佩環(huán)墜、腕套鐲子、指戴戒指等梳妝打扮，描眉畫眼更是一點(diǎn)含糊不得。
西風(fēng)漸近，受資產(chǎn)階級(jí)平等、自由、博愛新思潮影響，上流社會(huì)潮男潮女發(fā)式如百花爭(zhēng)艷，樣式豐富起來(lái)，什么“波浪式”“劉海式”，各種各樣，現(xiàn)在人們常見的經(jīng)典畫面是“哈德門”香煙盒上的美女形象。知識(shí)女性更受平等思想啟發(fā)，出現(xiàn)了各種短發(fā)，如背式、分式等，尤其是女學(xué)生清一色齊耳短發(fā)，紛紛走出繡樓，積極參與社會(huì)。進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，女干部和進(jìn)步的青少年學(xué)生開始剪掉發(fā)髻或辮子，短發(fā)齊肩，干脆利落，整潔大方，表達(dá)了向往革命，與舊制度決裂的決心。也有少數(shù)女性會(huì)同男性一樣改為分式頭或平頭，并戴帽。男性發(fā)式多分頭、平頭、光頭等。
時(shí)代昂首邁入新世紀(jì)，新中國(guó)成立，萬(wàn)象更新，全國(guó)上下一派欣欣向榮，各行各業(yè)的人們斗志昂揚(yáng)，這在發(fā)式上得到了充分體現(xiàn)。少先隊(duì)員朝氣蓬勃，短發(fā)或小平頭配白襯衣紅領(lǐng)巾行少先隊(duì)禮是標(biāo)準(zhǔn)照，女孩兒扎兩個(gè)羊角小辮，走起路來(lái)，一晃一顫，平添多少少女的歡快與漂亮。中老年男性有了分式頭、背頭等發(fā)型。女性多齊耳短發(fā)，年青一些的仍是長(zhǎng)辮子。無(wú)論男女，一個(gè)個(gè)英姿颯爽，以嶄新的面貌迎接新時(shí)代！而那些木梳背、八十毛、乖毛、劉海兒等發(fā)型由于時(shí)代要求而絕跡。
文革初，中老年女性的發(fā)髻被作為“四舊”剪掉，女孩兒辮子也多剪掉，留短發(fā)或在腦后分扎兩把，男女發(fā)式簡(jiǎn)單，整齊劃一。改革開放后，人們逐漸追逐時(shí)尚，對(duì)美的追求象是一夜間蘇醒過(guò)來(lái)，頭頂那一畝三分地也好象具有了千變?nèi)f化的魔力，占據(jù)了日常生活的重要地位，多少緊跟潮流的紅男綠女，開始模仿港臺(tái)明星，紛紛走進(jìn)理發(fā)館、發(fā)廊，要求發(fā)型師照著明星模樣來(lái)時(shí)髦一把。燙發(fā)也逐漸從縣城蔓延至農(nóng)村。在女子的“爆炸式”成為時(shí)尚的同時(shí)，男青年的大長(zhǎng)發(fā)也不時(shí)受到人們的非議，但從來(lái)沒有哪一個(gè)年青人會(huì)在意這些。
時(shí)代發(fā)展到今天，改革開放40年來(lái)，人們的觀念發(fā)生了巨大變化，追求健康、時(shí)尚、自我、獨(dú)立成為時(shí)代主題，人們更加自信、樂觀、開放，也更加包容。永遠(yuǎn)跟著時(shí)代跑的頭發(fā)當(dāng)然也不甘寂寞地大大表現(xiàn)一番，“刺猬頭、蜘蛛網(wǎng)”聽名字就屬于“非主流”，趕上重大活動(dòng)在腦袋上留下精彩一剪也成為時(shí)尚?？傊窃絹?lái)越自由，越來(lái)越隨意，性別區(qū)別也越來(lái)越模糊，或者說(shuō)越來(lái)越“混搭”，什么俏皮可愛丸子頭，板寸毛刺兒 bob頭，誰(shuí)也不能說(shuō)哪種發(fā)式最好看，哪種發(fā)式最時(shí)尚，因?yàn)槊總€(gè)人都想成為時(shí)尚達(dá)人，每個(gè)人都把自己喜歡的當(dāng)成最美的！
參考資料:《齊河縣志》德州市文廣新局 郭峰