□石賢圣
在陵城區(qū)黨政駐地中央位置，與政府街成垂直方向，有一條不太起眼的東西向街道——文廟路。與樓宇林立、車水馬龍的主街道及其西側(cè)開闊敞亮、游人如織的東方朔公園形成鮮明對比，這里幽靜安詳，兩側(cè)多為經(jīng)營文化、通訊、服飾等項(xiàng)目的低矮建筑。
路北偏西地段，經(jīng)三個(gè)月拆卸重組、更換剔補(bǔ)、重新油飾、更新鋪裝、設(shè)置護(hù)欄等諸多工序的精心施工，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪的山東省文物保護(hù)單位——陵城欞星門再獲新生——坐北朝南，夾石抱柱，飛檐斗拱，古樸端莊，再現(xiàn)昔日明清風(fēng)格，笑看今朝陵城繁榮。
眾多市民云集于此，一睹欞星門新風(fēng)采，紛紛拍照留念、翹指點(diǎn)贊。
文星薈萃門
陵城欞星門是古陵縣文廟建筑群中軸線上的第一道牌坊門，即大門，東西長14米，南北寬3米，高6米，三間四柱三樓八戧桿木斗拱結(jié)構(gòu)。紅漆木柱底端由石鼓夾抱，上端有戧桿支撐；木柱上建飛檐斗拱，上覆琉璃瓦，樓脊上飾花紋。結(jié)構(gòu)恢弘端莊，風(fēng)格古樸壯麗，令人嘆為觀止。門前置放石獅一對：東側(cè)一頭，右前爪握一繡球，系雄獅，象征威力四射；西側(cè)一頭，左前爪撫一幼獅，乃母獅，寓意子孫昌盛。兩獅均為典型的明代風(fēng)格，線條簡易流暢，形象生動逼真。細(xì)觀夾抱紅漆木柱的石鼓，但見牡丹、荷花等盤枝吉祥花卉鐫刻其上，洋溢著美滿、和諧等美好祝福。南面東首一尊石鼓的西側(cè)，依次鐫刻著當(dāng)年施工人員的名單，至今仍清晰可辨——新阿縣石匠：王名、張文達(dá)。本縣鐵匠：劉文。德州木匠：王堂、王鸞、高聰。本縣畫匠：尤富。歲月無情，這些人的血肉之軀恐早已融入故土，也不知其后人如何；但其芳名卻依附堅(jiān)硬無比的石鼓，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)云變幻，相伴展示其精湛技藝、經(jīng)多次修繕或重建而依然屹立的欞星門，供人們瞻觀、思索……
欞星即古代的“文星”，舊時(shí)廟學(xué)不分，孔廟和縣學(xué)是一體的，故取欞星之名，表示文人學(xué)士集學(xué)于此。明清各地的廟學(xué)幾乎都建有欞星門。
欞星門北面的原教師進(jìn)修學(xué)校即為文廟舊址。院內(nèi)原有一個(gè)半圓形的泮池，池上有橋，可通往戟門和大成殿；門外是路，路南建有一個(gè)大照壁；照壁兩側(cè)路中央立有兩個(gè)牌坊，題額為“道冠古今”和“德配天地”。兩牌坊外側(cè)都設(shè)有下馬石，文官經(jīng)過此處需下轎，武官則要下馬。欞星門的中門只有在祭祀或者重要人物出入時(shí)才打開，平常人只能走兩邊的偏門?？梢姰?dāng)初的欞星門是十分莊嚴(yán)肅穆的，無論在士紳還是民眾心目中，都是非常神圣的。它既代表著一方文運(yùn)，又是封建禮制和儒家文化的重要體現(xiàn)。
陵城欞星門也許并不是當(dāng)時(shí)眾多欞星門中最完美的一座，但它卻承載了那個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)承載的全部文化符號；且應(yīng)是當(dāng)今保存下來為數(shù)不多的同類建筑。
據(jù)專業(yè)人員評估，陵城欞星門具有以下重要價(jià)值：一是歷史價(jià)值?，F(xiàn)存欞星門已有500余年歷史，作為存數(shù)不多的歷史遺跡之一，是古陵縣儒學(xué)的實(shí)物見證，是研究陵城所在地區(qū)縣級治所禮制建筑的現(xiàn)存實(shí)例，承載了大量的歷史信息。二是科學(xué)價(jià)值。其建筑形制尺度保留了開間與柱高比較大等明代遺構(gòu)的特點(diǎn)，建筑結(jié)構(gòu)方面通過構(gòu)架的巧妙組織實(shí)現(xiàn)了美觀、和諧的外觀形式，達(dá)到了建筑結(jié)構(gòu)、外觀形制、功能定位和價(jià)值內(nèi)涵的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。三是社會價(jià)值。欞星門是文廟大門，是儒士學(xué)子奮發(fā)努力、以才學(xué)報(bào)國的學(xué)習(xí)場所，也是一處重要的文化場所。即使放在現(xiàn)代社會，其所寓意的精神和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響依然發(fā)揮著巨大作用。
由此看來，對欞星門進(jìn)行持續(xù)保護(hù)和及時(shí)修繕有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
廟學(xué)兩重地
孔廟，是紀(jì)念祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對于維護(hù)社會統(tǒng)治安定所起到的重要作用，歷代封建王朝對孔子尊崇備至，從而把修廟祀孔作為國家大事來辦。到了明、清時(shí)期，毎一州、府、縣治所在地都有文廟（當(dāng)然陵縣也不例外）。其數(shù)量之多、規(guī)制之高，建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美，在我國古代建筑類型中，堪稱最為突出的一種，是我國古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分。
應(yīng)該是考慮用途類似以及節(jié)約財(cái)力等因素，舊時(shí)廟學(xué)不分，孔廟和縣學(xué)是一體的。
明嘉靖二十八年（1549），知縣石嚴(yán)在此創(chuàng)建三泉書院，這是陵縣最早的藏書館。據(jù)清乾隆四十五年（1780）知縣趙王槐所立《新建魯公義學(xué)記》碑記載：“學(xué)堂（即文廟）之陽有三泉書院，以龍泉、心泉、汲泉三井得名。國初院舍無存，鞠為園蔬，井亦洇度。 ”“在廟旁西，魯公祠之東，有隙地三畝許，乃庀材鳩工，建講堂三楹、學(xué)舍六楹，愛提曰魯公義學(xué)。”越四年，知縣杜容鏡來陵，又進(jìn)行增修完善，復(fù)為三泉書院。
三泉書院“地于藩臬分司之間，周圍一百五十余丈（約合22畝）。 ”（道光年間《陵縣志》之《陵縣遷建廟學(xué)記》）。
康熙年間的《陵縣志·藝文》收有樊獻(xiàn)科《三泉書院記》。樊父在明嘉靖年間曾任陵縣訓(xùn)導(dǎo)，樊獻(xiàn)科在己酉年（1549）夏到陵縣，拜會了縣令石巖，并同其共同瞻拜文廟，見到石巖修復(fù)一新的文廟和重新修浚的泮池，其東邊有一舊井，是為龍泉，池之南不數(shù)步有一井為心泉，心泉“東二十步左右為汲泉，民居近焉”，總名之為“三泉書院”，匾額是樊獻(xiàn)科的父親題寫的。
對于三泉的解釋是：“龍泉，言其始也，出之有源，沛然莫御者，基之矣”；“心泉，言其體也，發(fā)微而不見，而淵淵其淵者，存乎中矣”；“汲泉者，言其用也，意周不可窮而博施濟(jì)眾之功為不匱，圣人之能事備矣。 ”基本意思是：龍泉為根本，滔滔不絕；心泉喻士大夫修身養(yǎng)性，洗心革面；汲泉為博施濟(jì)眾，經(jīng)世致用。三泉的名稱表達(dá)了圣人辦學(xué)的基本宗旨。
陵縣的教諭署、訓(xùn)導(dǎo)署也設(shè)在此。三泉書院也確實(shí)促進(jìn)了全縣文化教育的發(fā)展：自明初（1368）以來至?xí)航⒌?549年大約180年間，陵縣只出了朱本瑞一名進(jìn)士；書院建立后至1644年明朝滅亡的95年間，陵縣計(jì)有康丕揚(yáng)、石維屏、楊文忠、藺剛中四名進(jìn)士，其在中進(jìn)士前都在書院內(nèi)接受過考課?？梢?，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，三泉書院是陵縣的文化教育中心和最高學(xué)府，在陵縣文化教育史上占據(jù)過重要位置。光緒二十八年（1902），廢科舉、興學(xué)校，三泉書院改稱“三泉小學(xué)”。至此，共存在了353年。
三泉小學(xué)一度把文廟合并進(jìn)來；到民國二十年（1931），又把義學(xué)（文廟東）基礎(chǔ)上成立的模范小學(xué)合并進(jìn)來，校址達(dá)到了最大。
說到三泉小學(xué)，不得不提到一個(gè)人。這就是現(xiàn)代文學(xué)史上的著名散文家、詩人李廣田，他曾于1928年在此任過半年多的教師。
李廣田，號洗岑，筆名黎地、曦晨，鄒平市碼頭鄉(xiāng)人，1906年10月1日生。本姓王，排行第四，名錫爵。因生活拮據(jù)，被過繼給舅父，改姓李，取名廣田。他自幼苦讀不懈、博覽群書。1921年，考入齊東縣立師范講習(xí)所，成績優(yōu)秀，未及畢業(yè)，便被縣立高等小學(xué)聘為教員。 1923年，考入山東省第一師范學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)運(yùn)動時(shí)期，文學(xué)刊物和文藝團(tuán)社如雨后春筍。不久，李廣田加入了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為全省300名團(tuán)員中的一個(gè)。他參與組織成立了“書報(bào)介紹社”，與同學(xué)臧克家、鄧廣銘成為骨干分子，大量地介紹魯迅、郭沫若的著作和文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、語絲社、未名社及蘇俄等外國文學(xué)作品。同時(shí)，開始嘗試練筆，寫詩歌、散文類作品，投到每周一期的校刊上。 1927年春，大革命的影響波及到山東，“書報(bào)介紹社”負(fù)責(zé)人因參與學(xué)生運(yùn)動，被學(xué)校開除了。李廣田勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，繼續(xù)堅(jiān)持辦下去。 1928年，政治形勢日益惡劣，因郵購蘇聯(lián)托洛茨基的《文學(xué)與革命》等進(jìn)步書籍，他被山東省督辦張宗昌的憲警逮捕入獄。在獄月余，受盡折磨，被判死刑。家人賣盡家產(chǎn)，也未能將他贖出。直到北閥軍攻克了濟(jì)南，才被釋放，出獄回家。家中為營救他，已一貧如洗，所以他不敢在家鄉(xiāng)久待。 1928年春天，李廣田打聽到陵縣三泉小學(xué)有一個(gè)小學(xué)教員的職位，于是拒絕國民黨齊東縣黨部的高官厚祿，在一個(gè)暗夜離開了家鄉(xiāng)到職。就在這種悲郁的心境中，李廣田在陵縣度過了半年多的孤獨(dú)清冷的生活，每天除了給學(xué)生上課，就是讀書、散步。那年冬天，李廣田應(yīng)曲阜第二師范附屬小學(xué)的邀請，離開了陵縣，前往那里繼續(xù)教書生涯。
1929年，李廣田考入北京大學(xué)預(yù)科，在《未名》半月刊終刊號發(fā)表處女作《獄前》。從此，走上革命文學(xué)創(chuàng)作道路。 1931年，入北京大學(xué)外語系，攻讀英、日、法文。與同學(xué)卞之琳、何其芳結(jié)為摯友，合作出版詩集《漢園集》，人稱“漢園三詩人”。同時(shí)，開始散文創(chuàng)作，創(chuàng)作了《畫廊集》《銀狐集》和《雀蓑記》等3本散文集。 1941年，到昆明西南聯(lián)大任教，先后出版了散文集《回聲》《歡喜圖》《灌木集》及《詩的藝術(shù)》。 1946年7月，到天津南開大學(xué)任教，此后到清華大學(xué)任教。后任云南大學(xué)校長。
想必其成就，與當(dāng)時(shí)的特殊背景和在陵縣的那段經(jīng)歷不無關(guān)系吧？時(shí)光如箭，日月穿梭，整整90年過去了，不知他的學(xué)生還有沒有健在的，有的話，也近百歲了。
這里，還要提到一位名人，這就是宋清渭。他的高小時(shí)光就是在此度過的。
宋清渭，男，漢族，1929年3月出生，原名宋清湖，高中文化，陵城區(qū)鄭家寨鎮(zhèn)大吳家村人。 1945年6月，參加八路軍。同年10月，加入中國共產(chǎn)黨。曾任渤海軍區(qū)特務(wù)營五連副指導(dǎo)員，華東野戰(zhàn)軍第十縱隊(duì)十三團(tuán)九連指導(dǎo)員。先后參加了德州、商河、晏城、津南、昌濰、濟(jì)南、淮海、渡江、上海、福州等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。1947年榮立一等功，并先后六次榮立三等功。1951年6月后，任團(tuán)政治處組織股股長，團(tuán)政治委員、師政治委員，福州軍區(qū)政治部干部部部長，軍副政委、政委，濟(jì)南軍區(qū)副政委。1955年，被授予三級解放勛章。 1987年11月，任濟(jì)南軍區(qū)政委、黨委書記。 1988年，榮獲獨(dú)立功勛榮譽(yù)章，被授予中將軍銜。 1994年5月，晉升為上將軍銜。 1998年3月，任九屆全國人大外事委員會副主任委員。 2003年7月，離職休養(yǎng)。 2005年，榮獲抗日戰(zhàn)爭勝利60周年紀(jì)念章。曾當(dāng)選為第六屆、第七屆、第九屆全國人民代表大會代表，列席中國共產(chǎn)黨第十三屆二至九次全會，十四大代表，中國共產(chǎn)黨第十四屆中央委員會委員，十五大列席代表。 1997年7月，曾出版《躬行實(shí)踐集》一書，獲全軍、全國大獎。該書是從擔(dān)任軍區(qū)政委期間的一千多篇文章中遴選的。 2007年7月，又出版了《晚晴文思集》和《學(xué)吟集》兩本書，是從數(shù)百篇文稿和近600首詩詞中遴選出來的。近幾年，有上百篇重要論文先后發(fā)表在《人民日報(bào)》《求是》雜志以及《解放軍報(bào)》等中央級報(bào)刊上，如《毛澤東與思想建黨》《鄧小平與四項(xiàng)基本原則》《陳云與實(shí)事求是》《關(guān)于新時(shí)期社會主義精神文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考》《牢牢掌握思想政治工作的主動權(quán)》《堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)無往而不勝》《提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的思考》《民族精神是不可逾越的衛(wèi)國長城》《繼承偉人遺志沿著中國特色社會主義道路不斷前進(jìn)》《以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的決策能力》《黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍從勝利走向勝利的根本保證》等。
1985年秋天，宋清渭回鄉(xiāng)探親，曾專程到“母?！?，徘徊校園，撫今追昔，感慨萬千。
三泉小學(xué)的名稱一直保持到1939年，縣城為日偽占領(lǐng)，學(xué)校改為偽辦小學(xué)。 1945年8月，縣城解放后，學(xué)校改為城關(guān)完全小學(xué)。
值得一提的是，自清末科舉廢止，新學(xué)勃興，廟學(xué)的地位明顯下降；至五四運(yùn)動后，孔子和儒學(xué)的正統(tǒng)地位被顛覆，文廟和欞星門也逐漸失去了昔日的尊嚴(yán)和價(jià)值。
1952年，在該校校址建立中學(xué)，始定名為山東省德縣初級中學(xué)，后改為山東省德縣第一中學(xué)?，F(xiàn)存多數(shù)校舍是1954年所建，房山上有一塊用混凝土預(yù)制的橫長方形“黑板”，供各班級辦黑板報(bào)用；其左上方，有一橫長方形混凝土預(yù)制面，上書“建設(shè)於一九五四年八月”字樣。據(jù)原陵縣一中副校長徐恩深回憶，他是1956年在此入學(xué)，是為“五級”，當(dāng)時(shí)這些校舍就已存在了。時(shí)隔17年后的1973年，他調(diào)到陵縣一中工作，直至退休。
1961年10月，改為陵縣第一中學(xué)。欞星門即為該校南門。后來，“陵縣第一中學(xué)”的校牌覆蓋了“欞星門”三個(gè)大字。該校自1985年暑假開始，陸續(xù)遷往中興路西首西關(guān)校址（現(xiàn)陵城區(qū)第三中學(xué)），1986年9月，新高一學(xué)生直接到新校址報(bào)到入學(xué)，學(xué)生全部遷往新校。至此，共有高中畢業(yè)生24屆90個(gè)班，向高等學(xué)府輸入學(xué)生426人。而因住宿暫時(shí)無法解決，教職工至1990年方搬遷完畢。
陵縣教師進(jìn)修學(xué)校成立于1984年，起初在原陵縣師范（現(xiàn)陵城區(qū)第二中學(xué)）辦學(xué)。 1986年9月，陵縣一中遷走后，該校遷至此處。 1991年，在“復(fù)新”的欞星門上懸掛“教師進(jìn)修學(xué)校”牌匾。起初，該校主要從事學(xué)歷補(bǔ)償教育；1986年9月設(shè)立初中部，1999年9月獨(dú)立設(shè)編為陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，遷往文化路1號（現(xiàn)陵城區(qū)第四中學(xué)處）新校址，2005年9月遷往政府街教育局南原陵縣二中校址（二中與一中合并遷往開發(fā)區(qū)），2016年7月改為陵城區(qū)第二中學(xué)；1991年開展繼續(xù)教育業(yè)務(wù)；1994—1997年，開辦藝術(shù)學(xué)校，共設(shè)美術(shù)、音樂兩個(gè)班，畢業(yè)生全部分配從事小學(xué)教育；1996年9月，因“普九”需要，開設(shè)特教班（主要是聾啞學(xué)生教育），2008年9月，獨(dú)立設(shè)編為陵縣特殊教育中心，遷往安德街道菜園小學(xué)院內(nèi)；1998年9月，開辦附屬小學(xué)和附屬幼兒園；2013年9月，教師進(jìn)修學(xué)校遷往陵州路東段路北現(xiàn)校址?？梢?，該校在此辦學(xué)27年，開啟了不同層面、不同特色辦學(xué)的新局面，為陵縣教育發(fā)展所做貢獻(xiàn)有目共睹。
綜上所述，欞星門以內(nèi)，由當(dāng)時(shí)的文廟、三泉書院并存，到后來的各種學(xué)校不斷發(fā)展，幾乎囊括了陵縣儒學(xué)教育以及各個(gè)層面、各個(gè)等級的教育。曾有多少古時(shí)先生、現(xiàn)代教師在此激揚(yáng)文字、解惑釋疑；涌現(xiàn)了多少時(shí)代才俊、英模人物，恐怕一時(shí)無法統(tǒng)計(jì)。
陵縣教師進(jìn)修學(xué)校遷走后，此院閑置2年。 2015年9月，為創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市，成立了全縣城市綜合管理執(zhí)法大隊(duì)，在此辦公至今。
徜徉其間，原有的平房校舍及上世紀(jì)九十年代為迎接“普九”驗(yàn)收所建教學(xué)樓孤獨(dú)而立、日漸陳舊；唯有幾株高大的梧桐、榆樹、槐樹“與日俱增”、根深葉茂；曾經(jīng)的朗朗書聲漸漸散去，不知此地未來將“走向何處”？
（未完待續(xù)）