“光彩翠潤(rùn),歷數(shù)百年,如新披于樹(shù)者。向日細(xì)觀,肌理內(nèi)露,有佛像似天然生成。實(shí)為吳道子遺筆,精工細(xì)致,栩栩欲活,誠(chéng)為海內(nèi)珍品。 ”這是民國(guó)版《齊河縣志》對(duì)一件珍貴文物的敘述。根據(jù)有唐代畫(huà)圣吳道子真跡的敘述,可知此物形成于唐代,說(shuō)是海內(nèi)珍品實(shí)不為過(guò)。
這件文物是一部貝葉經(jīng)。
貝葉經(jīng),就是寫(xiě)在貝樹(shù)葉子上的經(jīng)文,素有“佛教熊貓”之稱,內(nèi)容多為佛教經(jīng)典,也有的是古印度梵文文獻(xiàn),有著極高的文物價(jià)值。而據(jù)《齊河縣志》記載,這部貝葉經(jīng)竟有48頁(yè)之多,年代久遠(yuǎn),彌足珍貴。
那么,它是怎么來(lái)到齊河縣,現(xiàn)在又在哪里呢?
姚廣孝,明代僧人,政治家、佛學(xué)家、文學(xué)家。精通儒釋道三家,明成祖朱棣第一得力謀士。他一手策劃了朱棣輕騎取南京,登帝位,幫助開(kāi)創(chuàng)永樂(lè)盛世,被封太子少師,故后人也稱其為姚少師。他還負(fù)責(zé)規(guī)劃了北京城的城建布局。他也是繼解縉之后《永樂(lè)大典》和《明太祖實(shí)錄》的最高編纂官。晚年,他又擔(dān)起振興佛教之責(zé)。歷史上曾有人評(píng)價(jià)姚廣孝說(shuō):“(明)二百余年以來(lái),休養(yǎng)生息,遂至于今。士安于飽暖,人忘其戰(zhàn)爭(zhēng),皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。 ”竟能與當(dāng)朝皇帝并稱,可見(jiàn)其人歷史地位之高。這部珍貴的貝葉經(jīng)就是朱棣從皇家珍藏的寶物中精選出來(lái)賞賜給姚廣孝的。
姚廣孝在輔佐朱棣期間,發(fā)現(xiàn)齊河縣“衢交九達(dá),(行旅)冠蓋如云”,實(shí)是“坤德之膏腴,神州之天府”,并且“寺觀之興,由來(lái)久矣”,真乃傳經(jīng)布道的寶地。他帶著這部貝葉經(jīng)來(lái)到古剎龍光寺廣傳佛法,并把這部佛家至寶傳給了他在齊河的弟子。此后,他的歷代徒子徒孫都將這部貝葉經(jīng)奉為鎮(zhèn)寺之寶,凡有重要人士來(lái)寺或值重大法事,必取此經(jīng)以供觀瞻,廣為宣揚(yáng),幾百年安然無(wú)事。到民國(guó)年間,卻出了意外。
民國(guó)六年,奉天人李家驎出任齊河縣長(zhǎng),聽(tīng)聞?dòng)写藢毼?,即到寺瞻仰贊賞一番后離去。然而不久之后,卻發(fā)生了一件詭異的事。一天有人持縣署的介紹信來(lái)到龍光寺,說(shuō)是縣長(zhǎng)還要借貝葉經(jīng)一觀。也是僧人大意,想幾百年來(lái)從未有意外發(fā)生,再加是縣署來(lái)人,不敢不應(yīng),于是就讓來(lái)人將寶物取走,哪知卻是一去不返。僧人再去縣署討要時(shí),縣署卻說(shuō)并無(wú)此人此事,再找取經(jīng)之人,也蹤跡皆無(wú)。僧人空口無(wú)憑,百口莫辯。所以寶物到底是被李家驎吞沒(méi),還是被人假借李家驎之名騙取,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。更值當(dāng)時(shí)軍閥林立,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,社會(huì)動(dòng)蕩不安,人們吃飯生存都成問(wèn)題,誰(shuí)又會(huì)去關(guān)心文物丟了呢?
這件寶物從此再無(wú)音訊。百余年來(lái),也沒(méi)有在世間出現(xiàn),終成一樁歷史迷案。
□郭峰