□羅唐進(jìn)

　　真正的大師，必然有著崇高的風(fēng)范和超凡的人格，總能固執(zhí)地堅(jiān)持自己的操守,“珍惜羽毛，不慕浮名”。即便在我們今人看來(lái)的一些“小節(jié)”問(wèn)題上，也絲毫不曾有怠。
　　魯迅先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的許多精辟觀點(diǎn)，至今為紅學(xué)家們稱道。他在創(chuàng)撰《中國(guó)小說(shuō)史略·紅樓夢(mèng)》部分時(shí)，借鑒吸收了胡適《紅樓夢(mèng)考證》的成果，明確說(shuō)明這是胡適考證的結(jié)果，“胡適作考證，乃較然彰明”，以示不貪功之心。
　　錢鐘書先生素來(lái)親和待人，從不擺大學(xué)者的架子。一次,一個(gè)叫吳庚舜的青年寫了篇關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的論文,請(qǐng)他指點(diǎn)。錢鐘書不僅沒(méi)有推脫，反而悉心作了修改補(bǔ)充。論文發(fā)表前，大為感動(dòng)的吳庚舜請(qǐng)錢鐘書署名，推辭再三，錢鐘書署下了“鄭辛禹”的筆名，并解釋：《百家姓》中，鄭姓排在吳姓之后；地支中，“辛”排在“庚”之后；古代圣賢中，禹在舜之后。先生一生最厭浮名虛譽(yù)，斷然不做與后學(xué)爭(zhēng)名之事。
　　1942年夏，郭沫若的歷史劇代表作《屈原》在重慶公演，在連看了幾場(chǎng)后，郭沫若覺(jué)得劇中嬋娟斥責(zé)宋玉的那句“宋玉，我特別地恨你，你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是沒(méi)有骨氣的文人！ ”氣勢(shì)上不夠，于是便找到飾演嬋娟的女演員張瑞芳征求意見，而張瑞芳雖有同感卻也提不出更好的意見。正在一旁化妝的張逸生便建議將臺(tái)詞中的“‘你是’改成‘你這’”。郭沫若聽后連聲稱好，并尊張逸生為 “一字之師”。后來(lái)，他又專門就此事寫了文章，表達(dá)對(duì)張逸生的謝意。
　　由中華職業(yè)教育社主辦的《生活》周刊是上世紀(jì)30年代一份影響力很大的時(shí)事和青年修養(yǎng)刊物。在第二任主編、著名出版家鄒韜奮的主持下，這份小刊物從起初的不足2000份激增到15萬(wàn)多份，一時(shí)間“風(fēng)行海內(nèi)外、深入窮鄉(xiāng)僻壤”。由此，社會(huì)上很多人乃至業(yè)內(nèi)人士都誤認(rèn)鄒韜奮乃是該刊的創(chuàng)辦者。而鄒韜奮卻在《二十年來(lái)的經(jīng)歷·現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)》中“為己正名”，寫道：“我不能掠人之美，《生活》周刊并不是由我創(chuàng)辦的。 ”其實(shí)以鄒先生之盛名，即便不作解釋，也無(wú)人去較真。老一代新聞人的高風(fēng)亮節(jié)，令人肅然起敬。
　　不貪人之功、不掠人之美，實(shí)事求是、不慕虛名，成就了高山景行的一代宗師。而身處“渭水釣利、桐江釣名”世風(fēng)下的我們，又該從大師們的身上學(xué)些什么呢？