王德勝

1271年，元朝定都北京以來，德州成為水陸重畿，漕糧北運，商賈云集，文風興盛?！兜驴h志》記載，明清兩代，德州出了文武舉人466人，文武進士128人。在老德州人的記憶中，這都是沾了文廟的光。一直到今天，還有人在說，如果德州城里地下還埋著寶貝的話，就在老文廟這里了，因為這里最有歷史文化底蘊，并且保護得好。

德州文廟早于德州老磚城

在中國，修建文廟，始于漢代。唐開元二十七年（739年），玄宗皇帝李隆基封孔子為文宣王，稱孔廟為文宣王廟，也叫文廟、圣廟。元大德元年（1297年），朝廷昭告各州縣開始普遍設(shè)立。

建城之前，德州州治在運河以西。德州的文廟最初設(shè)在州治東南運河西岸的灣內(nèi)，元至元三十一年（1294年），知州秦政因其地勢低洼，易受水患而遷移到州治西南四公里左右的地方，并修建了正殿，繼任衛(wèi)姓知州增設(shè)兩側(cè)廊房，繪制了孔子像，知州杜驗卿增設(shè)戟門。據(jù)元臺德璋在《陵州興修學(xué)廟記》中記載，當時學(xué)正齊舜卿在文廟主講，終日訓(xùn)迪匪倦，學(xué)生達數(shù)百人，成才者眾多，“雖京府州軍未知有也”。這時候的德州文廟，教學(xué)達到設(shè)立以來最興旺時期。

明洪武十年（1377年），知州閻九成又將文廟遷回東南方向，仍在運河西岸。明洪武三十年截河筑城，文廟被圈進城里的北城墻下，之后歷年規(guī)模不斷擴大，逐步向東延伸。

曾出土隋碑“董子讀書臺”

明正統(tǒng)六年（1441年），知州韋景元對文廟進行維修，在東廳墻下，發(fā)掘出一塊隋朝石碑，石白如玉，刻有“董子讀書臺”五字，筆劃蒼勁有力。他在石碑原基后側(cè)建設(shè)了祠堂八間，起名為“聚賢”，用以祭拜董子。

文廟最后一次大修是在光緒十三年（1887年）春，當時，州官陳嗣良、程公祥、福潤升、陸仁愷、鐸洛倉以文武官員、紳商百姓捐款四萬五千多緡（當時一種計量單位），并紛紛自愿擔任窯工、辦料、泥瓦工等義工，舉全城之力進行了修建。當時全部施工人員自備飯食，不設(shè)伙食賬單。1889年秋竣工，文廟內(nèi)建筑煥然一新，內(nèi)外城垣修筑牢固，文廟規(guī)模達到歷史最高峰，其位置就在原德州監(jiān)獄處。

300棵古柏樹肅立孔廟中

德州文廟坐北朝南，院內(nèi)柏樹參天，縣志上記載，這是前諫議葉洞庵在明嘉靖甲寅（1554年）種植的，整整300棵。

文廟最前面是高大影壁，上書“大和意氣”。影壁下為魚池，東西各有四柱三門牌坊，分別鐫刻有“德配天地”“道冠古今”和 字樣。魚池后也有一座四柱三門牌坊，雖然上面沒有題字，但較東西兩側(cè)的大了近一倍。

其后即為欞星門，過此門進入文廟，迎面而來的大成殿五楹，高9.8米，進深12米，占地249.6平方米，氣勢磅礴，殿內(nèi)和殿廊各有十二根合抱的紅漆圓柱，擎天鼎立，氣勢恢宏。大成殿內(nèi)，上懸清代康熙、乾隆、道光、同治、光緒五帝御書匾額，孔子像居中面南，殿前左右為東西廳。

穿過大成殿，進入二重院落，正面為明倫堂，左右亦各有東西廳，但規(guī)模小了一半。堂后是尊經(jīng)閣，左右各有對稱廟舍一間。

文廟東西兩側(cè)各有偏院，西院是儒學(xué)署，三楹房屋兩排，可沿大成殿西側(cè)小路進入，也可直接自單獨南門進入。

東院西側(cè)南為學(xué)門，北有崇圣祠，為孔子家廟，祭祀著孔子的父親叔梁紇。以東自北向南依次建有土地祠、宋公祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、董顏祠和節(jié)孝祠。

曾經(jīng)每年春秋兩季在此祭孔

古時文廟大門不常開，通常需是本地子弟高中時，大門方可開。每年春秋兩季在文廟祭孔子，日期為農(nóng)歷二、八月 的 第 一 個“丁”日，故祭孔也叫

“祭丁”，由知州主祭，民國時期改為縣長主祭，其他官員及本州有名望人士陪祭。孔子位前的祭品為牛、羊、豬等。

德州解放后，文廟被改建成為德州監(jiān)獄；再后來，德州監(jiān)獄搬走了，這里又要建新大樓，譜寫新故事了。