過(guò)去，林語(yǔ)堂很驕傲地說(shuō)，中國(guó)人是世界上最講趣味、最懂風(fēng)雅的民族，確實(shí)不是自夸。中華文化，一直有著厚澤流廣、蔚為大觀的匾額書法傳統(tǒng)，這是中國(guó)特色，更是社會(huì)宏敷文教的展現(xiàn)。所謂堂有匾、門有聯(lián)、山有銘，不管是酒樓茶坊、華屋豪宅，亦或是繡閣小院、窮巷陋舍，書法必依附門額上，不可或缺，斯信美也。
　　所謂“白粉壁上書大字，匾下安歇往來(lái)人”，這些題字匾額，懸于宅門則蓬蓽生輝，張?jiān)趶d堂則文雅為高，裝點(diǎn)名勝則古意盎然，描繪江山則禮樂(lè)增色，是一種風(fēng)流蘊(yùn)藉的格范，殊有清趣。
　　樂(lè)陵文廟，始建于明洪武二年（1369年），經(jīng)歷代修繕，形成了一組錯(cuò)落有致、內(nèi)涵豐富的文化建筑群。其一草一木，一磚一瓦，碑刻楹聯(lián)，雕塑壁畫無(wú)不留下了深刻的時(shí)代烙印和人文景觀。今天，就讓我們沿著文廟的文字印痕，去追尋至圣先師和樂(lè)陵賢學(xué)的文化文明步履。
　　文廟坐落在開元路與興隆街交會(huì)處，穿過(guò)奔流不息的車水馬龍，尋著一片古意盎然的建筑，拾級(jí)而下，便走到了文廟門前。抬頭望向門楣，只見朱漆門上懸掛藍(lán)底紅邊匾額一塊，上書“文廟”二字，這廟字尤其妙，拆解意為“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一撇到南陽(yáng)，上十對(duì)下十，日月遙相望”。不及進(jìn)院觀看，但見此二字，已覺此處定有文化氣息縈繞。不覺整理衣衫，莊重抬腳邁過(guò)門檻，穿過(guò)耳房，即進(jìn)入文廟院內(nèi)，霎時(shí)，一片綠意掉進(jìn)眼里。剛剛外面還是沸騰的鬧市模樣，進(jìn)到此處，只覺瞬間安靜。里外兩重天的樣子，讓你覺著像是進(jìn)入一個(gè)美麗的夢(mèng)，這不是夢(mèng)中期待的靜謐、祥和嗎？綠意遍地，柏樹蒼翠，槐樹蔥蘢，毛竹旖旎，鳥兒啁啾。不覺又深深吸了一口氣，吐納之間，覺胸腔憂郁煩悶氣息瞬間無(wú)存，但留輕松舒暢之感。
　　再看前面巍峨的大殿，琉璃瓦鋪?lái)?，斗拱疊羅，飛檐插天，氣勢(shì)雄渾威嚴(yán)。近瞧細(xì)觀，又見大殿門楣上懸掛著“大成殿”牌匾，兩側(cè)又有對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：德冠生民溯地辟天開咸尊首出；下聯(lián)：道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成。此聯(lián)為雍正皇帝題書。進(jìn)入大成殿內(nèi)部，尚有一副對(duì)聯(lián)，懸于殿內(nèi)朱漆合圍圓柱之上。上聯(lián)：氣備四時(shí)與天地日月鬼神合其德；下聯(lián)：教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師。此聯(lián)為乾隆皇帝題書。由此，不難看出，儒學(xué)文化在治理國(guó)家方面所受到的推崇。
　　順著孔子塑像往上看，還有三塊牌匾懸于梁上，從左往右分別是“德齊幬載”“萬(wàn)世師表”“圣集大成”。其中“萬(wàn)世師表”匾，是清代康熙皇帝到曲阜孔廟祭孔，聽完監(jiān)生孔尚任講完《大學(xué)》首章后御賜?！笆ゼ蟪伞必?，是嘉慶皇帝登基大典過(guò)后到孔廟祭拜時(shí)題書。“德齊幬載”匾為咸豐皇帝御筆題書，意在贊揚(yáng)孔子學(xué)術(shù)思想和個(gè)人品德完美無(wú)缺。此處懸掛雖都不是真跡，但是精神一致，仍覺莊重與尊貴。置身大殿內(nèi)，環(huán)顧身旁，高大莊嚴(yán)的先圣雕塑、樸素的工筆墻畫《圣跡圖》、祭祀所用的青銅器皿，無(wú)一不彌漫著厚重的歷史文化氣息，儒家文化的起始、傳承在這里有著淋漓盡致的體現(xiàn)，真叫人嘆為觀止。千年之后，在這個(gè)魯西北的小縣城，還有這樣一處儒學(xué)文化的傳承發(fā)揚(yáng)地，是先人的潤(rùn)澤，后人的福祉。
　　游走于這方靜謐的小院，發(fā)覺它既有建筑的古樸典雅又有文化氣息的厚重綿長(zhǎng)，更不要提這滿園的蔥蘢植被，整個(gè)如一幅畫，一首詩(shī)，是誰(shuí)讓這里點(diǎn)了石成了金？是點(diǎn)綴門楣的匾，懸掛柱上的聯(lián)吧？我想當(dāng)然地，驕縱地就此認(rèn)為了?！趵钗凝?凌敏