錢續(xù)坤
民俗既是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。早在《漢書·王吉傳》一書中,就有“百里不同風,千里不同俗”的記載。農(nóng)歷新年,各地的民俗更是五花八門,精彩紛呈。2022年是農(nóng)歷壬寅年,我們不妨從琳瑯滿目的虎飾中,來了解一下虎被賦予的民俗內(nèi)涵。
虎的形象在中國幾千年來的歷史發(fā)展過程中,占有顯著的地位,常常與龍并稱,《周易·乾卦文》中就有“云從龍,風從虎”的說法。因為龍飛于天,虎行于地,所以虎與龍結(jié)合在一起,成為雄偉強盛的象征和美化權(quán)威的典型形態(tài),是人們崇拜并畏懼的對象,進而逐漸演變?yōu)橹鹧?、怯邪、?zhèn)宅的角色,構(gòu)成了充滿生機和活力的民族風俗文化特質(zhì),并由繁化簡地進行了符號化,“驅(qū)兇避邪”與“祈福迎祥”成為虎飾文化的重要主題。
首先來看年畫。年畫的起源,可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念,從最早的桃符、葦索、金雞、神虎,到神荼、郁壘,再到后來的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙,其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。除夕畫虎于門的風俗,至少在漢代就已經(jīng)盛行,東漢末年的《風俗通義·祭典》中說:“于是縣官常以臘除夕,飾桃人,垂葦茭,畫虎于門,皆追效前事冀以衛(wèi)兇也?!睎|漢時期蔡邕的《獨斷》亦云:“神荼、郁壘而身居其門,主閱領(lǐng)諸鬼,其惡害之鬼,執(zhí)以葦索,食虎。故十二月歲竟,常以先臘之夜逐除之也。乃畫荼、壘并懸葦索于門戶,以御兇也?!弊源?,畫虎驅(qū)邪鎮(zhèn)宅避災的民俗成為年節(jié)傳統(tǒng)之一,延續(xù)至今仍生生不息。
正因虎被賦予了這種寓意,所以古人常常以虎的獸面形,裝飾在有關(guān)器物上,將其作為一種吉祥的象征,虎頭鞋就是其中的代表之一?;㈩^鞋是一種中國傳統(tǒng)民間手工藝制作的童鞋,因鞋頭呈虎頭模樣,故稱“虎頭鞋”。虎頭鞋既有實用價值,也有觀賞價值,其做工復雜,僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法;其嘴巴、眉毛、鼻子、眼睛等處,通常采用粗線條勾勒,夸張地表現(xiàn)虎的威猛;鞋面的顏色以藍、紅、紫為主,俗語所云:“頭雙藍(取諧音攔,即攔住不夭折),二雙紅(紅能辟邪,可免災),三雙紫(意為孩子在自家長大成人)”,講的是由姑姑縫制三雙不同顏色的虎頭鞋送給侄兒的風俗。
民間把虎看作是兒童的保護神,不僅讓孩子穿虎頭鞋,而且讓其戴虎頭帽,睡虎頭枕,虎的形象被塑造得既威武逼真,又笨拙可愛,希冀孩子能長得虎頭虎腦、健壯活潑。當然,孩子們的玩具中也少不了布老虎。布老虎的最早形狀已無從考究,現(xiàn)在常見的有“單頭虎”“雙頭虎”“四頭虎”“子母虎”“情侶虎”等等,盡管其制作的工藝比較繁瑣,但是人們依舊喜愛手工縫制的布老虎,因為在它的身上,不僅體現(xiàn)著中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智,更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。
此外,民間還認為虎食五毒(蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎),所以除了春節(jié)的虎飾之外,端午節(jié)也有送布老虎或送虎肚兜的習俗,表達了人們驅(qū)邪與祛病的愿望。此外,端午的艾虎也頗具特色。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,佩戴于發(fā)際身畔。宋代陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》云:“端午以艾為虎形,至有如黑豆大者,或剪彩為小虎,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩:‘釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥云七寶車’。”端午節(jié)還有用雄黃酒為小兒在額頭畫“王”的風習,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎以鎮(zhèn)邪。
牛乘捷報去,虎挾雄風來。且讓我們在欣賞虎飾的過程中,衷心祝愿:福滿華堂添富貴,財臨吉宅永平安!