領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭、家教、家風(fēng)，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容來抓。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！敝泄仓醒胗“l(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范”第八條即為“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。
習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭抓好家風(fēng)、廣大家庭弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，《天天學(xué)習(xí)》特?cái)X取其中經(jīng)典語句，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
【釋義】
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”出自《孟子·離婁上》，后面還有一句為“家之本在身”。在孟子看來，天下是由各個(gè)諸侯國(guó)組成的，因此天下的根本在于諸侯國(guó)；各諸侯國(guó)是由作為社會(huì)基本細(xì)胞的許多家庭構(gòu)成的，因此諸侯國(guó)的根本在于家庭；而家庭又是由每一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體所組成的，因此家庭的根本在于個(gè)人。孟子在家與天下的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的一致性，《孟子·離婁上》還說：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色是“己—家—國(guó)”三位一體。《禮記·大學(xué)》稱：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！痹谌寮业纳鐣?huì)和諧模式中，“齊家”是“治國(guó)”和“平天下”的重要環(huán)節(jié)。家，既是己的依托和歸屬，又是天下之根本。家齊了，國(guó)也就治了，社會(huì)也就和諧了，天下也就太平了。因此，家庭的和諧穩(wěn)定對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有至關(guān)重要的意義。
【解讀】
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。千家萬戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好?！蔽覀円匾暭彝ノ拿鹘ㄔO(shè)，努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。
中華民族自古以來就尊奉家國(guó)情懷。在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了“愛家”與“愛國(guó)”的一體性。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等廣為傳頌的詩句，都體現(xiàn)出濃厚的家國(guó)情懷。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，都離不開根植于民族文化血脈深處的家國(guó)情懷。
當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。我們每個(gè)人都要把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，心往一處想，勁往一處使，用我們14億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
（作者 楊立新）
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