修廣利 喬明德

盧樹瀾，字海如，湖北黃岡人，附學生員。宣統(tǒng)二年(1910)二月任職夏津知縣。

盧樹瀾情格和厚，崇尚道學，對司法之事非常慎重，常反復詢問，耐心研究，必須查驗出真情才罷手。盧樹瀾到任夏津縣之后，在縣署內撰寫了兩幅楹聯(lián)，一則是;“案牘紛繁，任他萬緒千頭，總難逃情理二字;公堂嚴肅，對此青天白日，不容雜私欲一毫?！绷硪粍t是:“為五斗米折腰，抱慚天地;持三尺法在手，不敢欺天?！庇纱艘卜从沉吮R樹瀾公道為民之心，其所斷案無不公允明晰，令百姓大為折服。民國《夏津縣志》稱其“治事勤慎，案無留牘?！?/p>

除此之外，盧樹瀾格外關心農業(yè)生產，帶領百姓興修水利。每年夏天雨季到來之際，他常擔心運河洪水泛濫，巡行河堤，勘察水情，以防潰決。對堤岸薄弱處鳩工庀材，監(jiān)督修筑，并植柳樹保護堤岸。運河的“楊纜一險”工程本是臨清之事，可宣統(tǒng)三年(1911)二月，臨清當政借上司之命，攀附夏津出工夫，共同修筑運河。盧樹瀾順應民意，和相關部門進行協(xié)調，終未出工，夏津百姓得免河役勞苦。

在中國兩千多年的傳統(tǒng)社會中，針對男女不同性別，設定的也是完全不同的角色期待。在相當長的一段時間內，女性無法參加學校教育，女性教育主要在家庭中開展，而這種教育目的，則是培養(yǎng)以“三從四德、三綱五常”等封建倫理綱常為做人原則的、善于家務女紅的“賢妻良母”。這樣的狀況延續(xù)兩千多年，及至清朝中晚期，政府對女學的看法依舊模糊不清，盡管不曾反對，但對其定位也僅是民間蒙養(yǎng)家庭教育，不曾納入國家正規(guī)教育體制。中國的女性教育發(fā)端于十九世紀末，對于沖破舊思想的桎梏、瓦解不平等的性別觀產生了重大影響。中國女性自此走向獨立和自由的新征程。

盧樹瀾注重文化事業(yè)發(fā)展，重修文廟，創(chuàng)辦學校，夏津縣的第一所女子學校即是盧樹瀾創(chuàng)辦。民國《夏津縣志》載:“創(chuàng)修勸業(yè)所女子小學，及重修文廟，籌集巨款，日不暇給，支配井井，均不擾民?！迸訉W堂的出現(xiàn)，在舊教育體制中打開了一個缺口，標志著夏津縣女子社會化教育的從無到有，在當時的時代環(huán)境下，放眼全國也是寥寥無幾。

盧樹瀾在夏津惠政很多，不勝枚述。其離開職任時，全縣紳民送匾“學道愛人”以示紀念，夏津縣各界人士齊來送行，直達境外，場景甚為感人。