聯(lián)播+ 歲至端午，又念屈原。
作為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午以節(jié)載道，以文化人。愛國主義詩人屈原，不僅為后人留下了大量經(jīng)典詩篇，其寶貴的精神品質(zhì)更被世人廣為傳頌。
2014年，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記帶大家重溫了屈原《九歌·國殤》中的傳世名句——“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。詩中，將士們英勇剛強(qiáng)、寧死不屈的英雄氣概，激起了跨越時(shí)空的情感共鳴，激勵(lì)著一代又一代中華兒女。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一篇報(bào)紙社評(píng)這樣寫道：“今天南北戰(zhàn)場(chǎng)上，是爭(zhēng)著死，搶著死，因?yàn)榇蠹矣薪^對(duì)的信仰，知道犧牲自己，是換取中華民族子子孫孫萬代的獨(dú)立自由?！?/p>
新時(shí)代，邊防戰(zhàn)士戍守邊疆，將清澈的愛獻(xiàn)給祖國；科研工作者攻堅(jiān)克難，以科技創(chuàng)新推動(dòng)建設(shè)科技強(qiáng)國；各行各業(yè)勞動(dòng)者扎根崗位，為祖國發(fā)展添磚加瓦；千千萬萬的老百姓，以勤勞的雙手建設(shè)美好新生活……普通人從自身做起，從本職崗位做起，把個(gè)人理想抱負(fù)與愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。
國以民為本，社稷亦為民而立。國家的繁榮與昌盛系于人民的幸福與安寧。只有人民安居樂業(yè)，國家方能長(zhǎng)治久安，社稷方可長(zhǎng)存不衰。
2300多年前，屈原發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感慨。聲聲嘆息中，飽含著他對(duì)人民疾苦的悲憫和對(duì)民生改善的渴望。
近代以后，由于封建統(tǒng)治的腐朽和西方列強(qiáng)的入侵，中國政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)火不斷、民不聊生，擺脫貧困，一直是中國人民孜孜以求的夢(mèng)想。
在2021年召開的全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記以屈原這句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”要求全黨銘記“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。
在總書記“脫貧路上一個(gè)也不能少，一個(gè)民族都不能少”的承諾下，如今，千年小康夢(mèng)已成為現(xiàn)實(shí)，中國歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，開始邁向中國式現(xiàn)代化的新征程。實(shí)現(xiàn)這一重大歷史變革的根本原因，在于中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守以人民為中心的發(fā)展思想。
滄桑巨變，初心和決心不變?？倳洀?qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨就是給人民辦事的，就是要讓人民的生活一天天好起來，一年比一年過得好。
不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，就意味著我們要不斷進(jìn)取、革故鼎新。
2016年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，總書記以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)全黨同志要“勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。
2018年，在山東考察時(shí)，總書記再次引用屈原名句，強(qiáng)調(diào)國企改革要再接再厲，一鼓作氣。他說：“沒有不可能的事情，就要有這么一股勁兒，正像屈原講的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’?！?/p>
映照當(dāng)下，屈原的“求索”精神與新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神一脈相通。
就在今年6月4日，我國嫦娥六號(hào)完成世界首次月球背面采樣和起飛，令全球矚目。目前，裝載著珍貴月球背面樣品的容器已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)搭上了“回家專車”，踏上返回地球之旅。
曾經(jīng)，屈原在《天問》中追問萬物起源、宇宙奧秘，激發(fā)中華民族一代又一代人獨(dú)立思考、探索未知。如今，中國人在跨越2300多年攻堅(jiān)克難的“問天”之路上，已經(jīng)向前邁出了歷史性一大步。
習(xí)近平總書記指出，創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情。
今天的中國，是賡續(xù)民族精神的中國。新時(shí)代，端午文化所蘊(yùn)含的民族精神，正不斷凝聚起強(qiáng)大的中國力量。
正如習(xí)近平總書記所說，今天紀(jì)念屈原，是為了尋找古人精神與當(dāng)下需求的連接點(diǎn)，以溯民族精神之源流、辟與時(shí)俱進(jìn)之路徑，用屈原精神為生民“塑心”，為實(shí)踐“立行”。