??? 在我的印象里，酒并非“混濁”之物，盡管古有“濁酒”之謂，但酒或酒的衍生物體——“酒事”，在我的腦際中依然是“一片冰心在玉壺”。
??? 古時(shí)候涉酒，不說(shuō)“喝”，說(shuō)“飲”，說(shuō)“酌”，說(shuō)“吃”，也說(shuō)“呷”。這大抵不僅僅是古人遣詞用字的喜好，更有一些慢慢享用、風(fēng)流儒雅而又意味深長(zhǎng)的東西在里面吧。有人說(shuō)，從用酒上，體現(xiàn)著中華民族這個(gè)古老文明大國(guó)某些文化特征、沉淀與淵源。我以為這不為過(guò)。
??? 古人，高興了喝酒：“一壺濁酒喜相逢”、“人逢知己千杯少”；相思了喝酒：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；閑情逸致了喝酒：“惟君最?lèi)?ài)清狂客，百遍相過(guò)意未闌”；離別了喝酒：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；失意落魄了也喝酒：“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”、“莫使金樽空對(duì)月”；壯烈激懷了更喝酒：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 ”
??? 今人喝酒，情形大抵也如此。只不過(guò)現(xiàn)今的“酒事”卻正在向“腐朽沒(méi)落”方向加速滑落，在更高更廣的一層范圍上，在逐漸退化著酒事的原本涵義。如今的酒場(chǎng)、酒事，烏煙瘴氣，已經(jīng)演化成了被人操持、被人利用的工具：“交流、交友”成了“媚權(quán)、媚貴”；淡雅之地成了“巴結(jié)、利用、勾結(jié)、交易”的腌臜場(chǎng)所；閑情逸致變成了“顯派、比闊”，一伙人坐下來(lái)不是比工作、比貢獻(xiàn)，而是，男人比官位，比金錢(qián)，比關(guān)系，比老婆、情人；女人比老公，比車(chē)子、房子，比首飾、衣服，比工作單位好壞；更有甚者將酒場(chǎng)墮落成為戰(zhàn)場(chǎng)。俗話說(shuō)：沒(méi)錢(qián)不辦事，今曰：沒(méi)酒難成事，甚或至親好友的事情，也要七個(gè)碟子八個(gè)碗的伺候著。難怪有人云，現(xiàn)在的人很難平心靜氣的、兩個(gè)肩膀一般齊地坐在一起謀事了。這叫什么事體呢？是悲矣？是哀矣？還是悲哀乎？！
??? 其實(shí)“酒”這東西，也只不過(guò)就是個(gè)“物”，本質(zhì)上和饅頭咸菜沒(méi)什么區(qū)別，不過(guò)它能煽情，能解悶消愁，也能謀劃成事，更能醉生夢(mèng)死。一旦人們把這些東西粘合在了一起，就賦予了酒及酒事更為深刻、更加廣泛的內(nèi)容與意義了。
??? 無(wú)論怎樣來(lái)描述，眼下的中國(guó)，酒事已經(jīng)成為獨(dú)具特色的“交流、交往、交談工具”。單位之間辦事：酒；私人交往：酒；為官者：酒；為民者：酒；為商著：還是酒，甚或連老外來(lái)中國(guó)也赤化成一灘酒水了。酒的威力之巨、之鋼可想而知。怪不得中國(guó)的酒店如雨后春筍般地開(kāi)遍大江南北。無(wú)酒不成席，無(wú)酒不敘話，無(wú)酒不辦事、不能事，無(wú)酒不彈杏核……酒、酒、酒，充斥著社會(huì)的角角落落，浸淫著人們的日常生活，似乎脫離開(kāi)酒，現(xiàn)在的人就很難靜神斂氣走在一起，就很難彼此勾通交流，就很難有人場(chǎng)有人氣，就很難在社會(huì)上行走與立足。
??? 本來(lái)“酒事無(wú)大小”，但，事實(shí)上卻恰恰相反，這大概家家人人都有這方面的體會(huì)，只不過(guò)深刻與淺薄罷了。嗚呼，酒及酒事！本源的意義遭到了嚴(yán)重的侵害和削離。

□ 李學(xué)民