??? 呂智壽與龍光寺
??? 自古以來，齊河城西門外有一條東西大道，通往城西諸鄉(xiāng)村。 到明末清初的時候，在城內(nèi)出西門，沿這條大道向西約2華里的路南邊，矗立著一座規(guī)模較大的建筑叫做龍光寺。據(jù)清康熙十二年（1673年）版《齊河縣志》載，該寺創(chuàng)建于元延祐年間即1314年至1319之間。明朝洪武年間，先有姚廣孝作主持，后由其徒呂智壽做主持。朱洪武死后，將帝位傳給孫子朱允炆，允炆稱惠帝，改號建文。建文皇帝恐分封于各地的諸叔不服，用削藩之計逐次剝奪諸叔王的實力。朱元璋第四子朱棣，被洪武皇帝封為燕王，坐鎮(zhèn)北京，開疆拓土，屢有建樹，功勛卓著。眼看不能自保，遂在姚廣孝策劃下以“靖難”為借口，舉兵南下，以奪帝位。齊河一帶的老百姓稱之為“燕王掃碑”——掃碑即上墳的意思。建文二年即1400年的六月八日，燕軍兵臨濟南城下。山東參政鐵鉉督眾，矢志固守。朱棣攻濟南三月不下，還中鐵鉉詐降之計差點被砸死，怒以大炮轟城，危急關(guān)頭，朱元璋的畫像和靈牌使燕軍不敢開炮，濟南城得以保全。這期間，為燕王贊畫軍機的姚廣孝到齊河龍光寺與呂智壽相會，姚勸呂順應(yīng)天時，出山相助。呂諾，受燕王銀盂，募壯士三千，將寺內(nèi)事務(wù)托付于師弟，慨然而赴沙場，出奇兵，屢立戰(zhàn)功。燕軍繞道濟南南下，鐵鉉北出收復(fù)齊河諸郡縣。這期間，龍光寺“毀于兵”?，F(xiàn)在想來，定是呂智壽為燕王效力，馳騁沙場，所向披靡，遭敵軍妒忌。敵軍于正面戰(zhàn)場不能取勝，便遷怒于呂的發(fā)跡之地。派一部分兵到齊河，毀掉龍光寺，以尋呂的晦氣。這種類似于挖祖墳的作法，是冷兵器時代征戰(zhàn)中的敵對雙方常用的攻心之術(shù)。意在動搖對方的意志，同時給自己一個畫餅充饑式的勝利，鼓舞己方斗志，以圖再戰(zhàn)?？傊?，這寺在呂智壽從軍后被“兵”毀掉了。朱棣登基做皇帝，即下旨在齊河城西門內(nèi)路北建成定慧寺。定慧寺規(guī)模宏大，時稱濟南府第一名剎，規(guī)模和氣派都比龍光寺大得多，群眾說“先有小寺，后有大寺”即緣于此，俗稱定慧寺為大寺。
??? 姚少師謝世50余年后，明朝廷已接續(xù)了四五茬。心念龍光寺不已的呂智壽，亦進入暮年階段。人老了就是這樣，越老就越想往事。呂智壽不斷想起當年在龍光寺師從姚廣孝的情景。那時候，呂智壽的先人已從北京遷移到齊河城北姚呂莊，安家落戶已近兩代。那是一個春天的早晨，在戶外玩耍的呂智壽被進村化緣的姚廣孝慧眼看中，從此遁入空門，所謂跳出三界外，不在五行中。豈知世事難料，恩師姚廣孝被大明開國皇帝召為御用，不久自己也成了助燕王奪天下的鞍前馬后之人。一個好端端的龍光寺，竟被仇家所毀，寺佛何辜，遭此涂毒？自己的舊有衣缽，煙消灰滅倒在其次，更可嘆受托主持的師弟，死于兵燹之中，尸首不見；還有那一干僧眾，年輕力壯的被迫做鳥獸散，老弱病殘者都隨師弟去了，真令人好不痛心！現(xiàn)在盡管有了定慧寺，可以傳經(jīng)布道，但不修復(fù)龍光寺，冤死的魂靈就不能安息，不修復(fù)龍光寺，當年出家的初衷就不能驗證——盡管自己辭官不做，但一般的人們依然認為我今天的名望，不過是沾了皇家的光。
??? 呂智壽每次踱出西門，都要在龍光寺舊址前盤桓一番，問天問地問自己。面對斷壁殘桓，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年。思來想去，決心于舊址修復(fù)龍光寺。好在龍光寺地面建筑雖被毀，但地基、墻基未稍更移，整個布局，輪廓還在，修復(fù)起來，耗費不大。況且，他主持定慧寺50余年，處處精打細算，積累下來，盈余頗豐，修復(fù)龍光寺綽綽有余。
??? 主意拿定，立即付諸行動。呂智壽派僧知會官府，各路官員都知道他是跟隨老祖宗打天下的開國元勛，哪個不許？不但如此，還都提供贊助，派專人前來恭候聽派。濟南府更是全力以赴，征調(diào)屬縣能工巧匠，車馬夫役，任憑調(diào)配使用。一時間，齊河城內(nèi)，西關(guān)門外，人來人往，車水馬龍，好不熱鬧。
??? 3年以后，也就是明成化七年（1471年）的時候，龍光寺復(fù)建告竣。寺院遵照原樣，只是寺內(nèi)增有浮圖。在寺的南面，筑有高、中、低三座石塔碑，呂智壽將冤死的師弟之魂靈收于中塔之內(nèi)，將其他遇難的僧眾的魂靈收于低塔，諸事已畢，念經(jīng)超度，遂坐化于高碑之下。
□ 任里