疫情防控期間，選讀了偉人的部分著作，并且刻意重溫了著名的“老三篇”，盡管早就熟記腦海，但我還是細(xì)細(xì)嚼讀，徐徐品味，聯(lián)想早年的學(xué)習(xí)情景，并檢討所學(xué)收獲，再換個(gè)角度品讀思考，果真體會(huì)到“老三篇”另一番韻味，越讀越有味道。
所謂“老三篇”，絕大多數(shù)人都知道，就是毛澤東主席寫的《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》三篇文章。其文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)明、富含哲理，有人物、有故事，道理講述得通俗易懂。經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，都讀過(guò)“老三篇”，甚至對(duì)“老三篇”里的經(jīng)典段句都烙印腦海，終生不會(huì)忘記。
我最早學(xué)習(xí)這三篇文章，是在初中的語(yǔ)文課上，教課的王老師先是領(lǐng)著朗讀，然后是逐段逐句地講解。從那時(shí)候就記住了文章中的人物、格言、經(jīng)典句子，但所能理解的也僅局限在語(yǔ)文知識(shí)上，對(duì)其意義只是“囫圇吞棗”。
參加工作后，又多次學(xué)習(xí)過(guò)“老三篇”，多數(shù)時(shí)候在學(xué)習(xí)后要求寫“讀后感”或“心得體會(huì)”，雖然很膚淺，但每次的學(xué)習(xí)還是有收獲的。比如說(shuō)，對(duì)“老三篇”中的主人公故事和精神有了較清晰的了解：張思德全心全意為人民服務(wù)，為人民利益而殉職，死得重于泰山；不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的白求恩獻(xiàn)身抗戰(zhàn)，具有偉大的國(guó)際主義精神；挖山不止的愚公代代相傳攻堅(jiān)克難，充滿必勝信心。因此，這些人物成為心目中的偶像和學(xué)習(xí)榜樣。但是，作為一種任務(wù)型的學(xué)讀，往往是“就讀而讀”，應(yīng)付了之，缺乏品味，更缺乏對(duì)照而提高思想修養(yǎng)。
三篇文章內(nèi)容不一，表達(dá)的思想也各不相同?！稙槿嗣穹?wù)》作為追悼演講稿，絲毫沒(méi)有悲切纏綿的低沉，而是呈現(xiàn)出鼓舞人心、振作精神的主旋律。文章里說(shuō)，“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 ”這里引用古人名言闡釋了人的生死觀、價(jià)值觀，既回答了死亡的意義問(wèn)題，也回答了生存的意義問(wèn)題，更回答了怎樣生活的問(wèn)題，所倡導(dǎo)的是教育人們?cè)谡_的價(jià)值觀中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！都o(jì)念白求恩》同樣屬于追思紀(jì)念文章，僅有千字，同樣也包含著極其重要的思想和做人處事精髓。文章不僅高度褒揚(yáng)了白求恩的事跡，在此基礎(chǔ)上，又用對(duì)比的筆法，指出了現(xiàn)實(shí)中的相反問(wèn)題。
而《愚公移山》是在一次重要會(huì)議上的閉幕演講，文章中意味深長(zhǎng)地講述了“愚公移山”的故事，并賦予了這個(gè)寓言故事以新的內(nèi)涵和時(shí)代精神，提出了人們應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)去生活、去奮斗的問(wèn)題，其中最能給人以激勵(lì)的則是“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”這一格言，簡(jiǎn)明扼要地闡釋了人的精神意志和力量的源泉。這的確是一種高度，是一種人生觀、世界觀和方法論的高度。文章將愚公精神的精髓上升到信仰、信念、信心和奮斗，這在人類進(jìn)化和人生觀方面給予啟迪，即面對(duì)困難無(wú)所畏懼、勇往直前、義無(wú)反顧、堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神和大無(wú)畏精神。
就我個(gè)人而言，大半生的依托就是靠《愚公移山》精神，真學(xué)實(shí)做，不管對(duì)待任何一種事情，堅(jiān)定信念、堅(jiān)韌不拔、拼搏奮進(jìn)，路雖艱辛，有獲得，足矣！
年近古稀，閑賦無(wú)欲，虔誠(chéng)地嚼讀“老三篇”，歷久彌新，倍感文章內(nèi)涵博大精深?！袄先辈粌H是對(duì)中華民族五千年文化的傳承和弘揚(yáng)，也彰顯了中華民族對(duì)道德倫理的追求。如能細(xì)讀體會(huì)，理解其中的道理，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，既能把握修身處世的行為準(zhǔn)則，也必然會(huì)對(duì)精神境界和人生品格品位產(chǎn)生不可估量的影響。
□魯文可