□解永敏
“黃河本身就是悲中見(jiàn)壯的史詩(shī)，這樣一條河流也是一條血脈，從骨頭里滋養(yǎng)著我們這個(gè)民族，甚或一個(gè)家庭、一個(gè)人，都深深打上了黃河文化的印痕。”世紀(jì)之初，曾在北京與一位老作家有過(guò)交談。聽(tīng)說(shuō)我的家鄉(xiāng)齊河縣坐落于黃河邊，老作家感慨地說(shuō)了上面這段話。
水是生命之源，千百年來(lái)古老的黃河以其豐美的乳汁哺育了中華民族，以萬(wàn)古奔騰之源孕育了斑斕多彩、博大精深的黃河文化，推動(dòng)了華夏民族思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。而黃河邊上的許多人家，正是借了黃河博大精深的文化，壯懷了一個(gè)又一個(gè)家族。早年省城濟(jì)南與齊河民間就有一句口語(yǔ)：“齊河馬家，高唐郝家，章丘孟家?！彪m是民間口語(yǔ)，卻道出了一些地方很真實(shí)的著名大戶。而在齊河老城，也同樣有“郝家的文章，馬家的宰相，房家的牌坊”之說(shuō)，這也是老齊河坊間私下議論的“水邊望族”的“三大樣”。
有資料顯示，齊河老城的馬家是一個(gè)以讀書(shū)仕宦而聞名的大家族，其祖籍山東諸城，明永樂(lè)年間遷居齊河，先定居華店，后又遷居齊河老城，世居縣城北關(guān)，六百年來(lái)嗣續(xù)繁昌，聞人輩出，享譽(yù)大江南北。
“如今為何出不了馬家那樣的大戶？”九十歲的官姓老人曾不止一次地感嘆?？吹贸觯?jīng)的馬氏輝煌已深深鐫刻在老人的心房里，他羨慕馬氏的過(guò)往，也羨慕馬氏的家風(fēng)。他說(shuō)馬家人雖也出了個(gè)敗家子馬三彪，但大多子嗣有頂頂讓人仰慕的名號(hào)，比如人家出過(guò)在皇宮混事的翰林大學(xué)士。
老人知之甚多，令人嘆服，這也看出了當(dāng)年齊河老城馬家的影響力。當(dāng)然，如此令人敬仰的馬家，說(shuō)到底充斥著的不過(guò)是兩個(gè)字：文化。面對(duì)老人對(duì)馬氏大戶的感慨與羨慕，也引發(fā)了我的思考。
剛讀一年級(jí)的時(shí)候，還沒(méi)認(rèn)識(shí)多少個(gè)字的我，每到春節(jié)都喜歡約著玩耍的小伙伴到這家那家大門(mén)上念對(duì)聯(lián)。大門(mén)上的對(duì)聯(lián)和室內(nèi)家堂軸子兩邊的對(duì)聯(lián)不一樣，大門(mén)上對(duì)聯(lián)的內(nèi)容差不多與祈福和向往有關(guān)，比如“精耕細(xì)作豐收歲，勤儉持家有余年”“和順一門(mén)有百福，平安二字值千金”等；而室內(nèi)家堂軸子兩邊的對(duì)聯(lián)多與文化和家風(fēng)有關(guān)，比如“仁愛(ài)立身寬，勤儉持家長(zhǎng)”“詩(shī)書(shū)傳家久，孝悌立根基”等。一些全家都是文盲的人家，也喜歡過(guò)年時(shí)把這樣的對(duì)聯(lián)貼到門(mén)或掛在堂中，向往家族能像對(duì)聯(lián)上說(shuō)的，早晚有個(gè)令人仰慕的門(mén)第。
父親是個(gè)文盲，幾乎一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，12歲時(shí)卻就趕著毛驢東到濟(jì)南、西到聊城倒騰生活用品。從濟(jì)南或聊城批發(fā)回來(lái)各種日用貨物，再送到本地些貨棧，從中賺點(diǎn)差價(jià)錢(qián)。父親弟兄四個(gè)，上有一個(gè)哥哥，下有兩個(gè)弟弟。他曾對(duì)我說(shuō)，十二歲開(kāi)始倒騰貨物，為的是哥哥和弟弟能念書(shū)識(shí)字，可惜的是哥哥弟弟們識(shí)了字，他卻成了睜眼瞎。好在父親很明白，說(shuō)無(wú)論弟兄幾個(gè)，必定有一個(gè)要做出犧牲，替父母承擔(dān)責(zé)任，把一家老小伺候好。
父親就是那個(gè)替父母承擔(dān)責(zé)任的人。齊河老城的馬家，據(jù)說(shuō)同樣有人替父母承擔(dān)責(zé)任。在齊河老城周?chē)囊恍┐迩f訪遍八十以上高齡的老者，都說(shuō)有這么回事，但具體詳情卻都說(shuō)不清楚。太久遠(yuǎn)了，一個(gè)有遺響的“水邊旺族”，只能靠一點(diǎn)一滴的文化細(xì)節(jié)滲透一方鄉(xiāng)域，滲透人們的心靈，至于這個(gè)家族內(nèi)部某些隱秘的詳情，好像也無(wú)須知曉。
在漫長(zhǎng)的史前時(shí)期，黃河流域的先民以極其原始的手段與自然抗?fàn)?，每造出一只粗糙的砍砸器或刻好一個(gè)原始符號(hào)，都意味著向文明邁進(jìn)了一步，也向后世證明了黃河流域是人類(lèi)文明的源地，是華夏思想科學(xué)文化技術(shù)生成發(fā)展的源頭。而一個(gè)“水邊旺族”的興盛與幻滅，濃縮的不僅是中國(guó)近代史的所有悲歡離合，更象征著一個(gè)古老民族原有生態(tài)的合理存在，其影響力常常超出人們的想象。齊河老城外八里莊的官姓老人告訴我，他有四個(gè)兒子，六個(gè)孫子五個(gè)孫女，竟然一個(gè)大學(xué)生也沒(méi)出。如今離馬家當(dāng)年的輝煌已很遙遠(yuǎn)了，老人卻一次又一次想起馬家，他心里總是犯著疑問(wèn)，人家怎么培養(yǎng)的孩子那么優(yōu)秀？
官姓老人十分推崇齊河老城的馬家，說(shuō)雖然給孩子們講了幾十年，卻一點(diǎn)作用也沒(méi)起，該不成事的還是不成事。老人說(shuō)馬家并不是開(kāi)始就是大戶，也并不是開(kāi)始就出人才，也是像大多數(shù)人家一樣，從一點(diǎn)一滴的日子過(guò)起來(lái)的。馬家傳到第六代馬傳朝時(shí)，才受到朝廷的表彰并為其立了牌坊。到了第八代，才正經(jīng)地被人們所矚目。此后，一個(gè)個(gè)光環(huán)接踵而至，緊緊地套在了馬家人的脖子上，子孫們便以做官為榮，一直到中憲大夫、禮部郎中的馬人龍達(dá)到頂峰，成為齊河老城真正的官宦文化家族。
有資料顯示，馬家“世業(yè)農(nóng)”，卻不務(wù)農(nóng)，是齊河有地千百頃靠著收租子過(guò)活的大地主。而這樣一個(gè)地主家族，據(jù)說(shuō)還曾出過(guò)勤儉持家的老太太。因?yàn)楣土撕芏嚅L(zhǎng)工和短工，老太太很有獨(dú)到的治家理念。有一年夏天大旱，連續(xù)三個(gè)月滴雨未降，莊稼缺水，長(zhǎng)工和短工們天天擔(dān)水澆地，下的力大，吃的也就多。為節(jié)省糧食，野菜團(tuán)子和野菜窩窩配玉米面粥成了主食。長(zhǎng)工和短工們都聰明，吃飯時(shí)爭(zhēng)著喝粥，玉米面粥畢竟是糧食，野菜團(tuán)子、野菜窩窩再怎么著也是野菜，吃到肚子里不頂食，沒(méi)到飯時(shí)就餓得伸不直腰。老太太賊精，下頓飯干脆將野菜團(tuán)子或野菜窩窩掰碎攪進(jìn)玉米面粥里，吃也得吃，不吃也得吃，想光喝玉米面粥撐肚子門(mén)兒都沒(méi)有。
由此看出，勤儉是許多大戶人家骨子里的性情，而所派生出來(lái)的有時(shí)也是一種面子。有故事至今在齊河坊間流傳，說(shuō)老齊河馬家馬三彪娶妻，親家是同樣有名的大戶，娶妻時(shí)馬家的一條狗緊跟著花轎走?；ㄞI落地，同樣是大戶的那家毫不失落，伺候親戚的同時(shí)還幫著弄食喂狗，豈料狗食端來(lái)那狗聞都不聞。原來(lái)馬三彪早已把狗喂飽，意思是你家的東西俺家的狗都不吃。這似乎有點(diǎn)小人之心，不過(guò)到底有沒(méi)有這回事不好說(shuō)，只是個(gè)坊間傳說(shuō)也說(shuō)不定。