□劉洪忠
??? 鬲，是中國歷史上第一尊炊具，考古資料已經證明鬲最早出現(xiàn)在距今約四千八百多年前的龍山文化時期。鬲是德州原始文化遺址中最典型的器物，那時的鬲是陶器，是人們的主要生活用具。鬲是由德州古老的原始部落所發(fā)明，因為氏族發(fā)明了鬲才被稱為有鬲氏。有鬲氏族是上古時期較為富強、發(fā)達的部落族群之一。有鬲氏主要繁衍生活在現(xiàn)在的德州一帶，活動范圍約1300平方公里，人口數(shù)字不祥。
??? 鬲是什么形狀呢？宋代學者沈括所著《夢溪筆談》中提到“古鼎中有三足皆空，中可容物者，所謂鬲也。在《說文解字》中指出：鬲，鼎屬。鬲和鼎的形狀非常相像，但二者是不同的蒸煮器具。不同之處主要在于鼎足是實的，與鼎身不相通;而鬲足是空的，與鬲身是相通的。
??? 鬲在歷史長河中至少存在了兩三千年的時間，在它存在的那個時期，鬲在人類生活中的地位是非常重要的，鬲對人類生活的影響是巨大而深遠的。因此，鬲被稱為中國遠古文明的活化石，是傳承文明的一個重要載體。有鬲氏發(fā)明炊具鬲與伏羲氏教民漁獵畜牧、燧人氏鉆木取火、神農氏嘗百草等一起開創(chuàng)了中華文明的先河。后來，在有鬲氏部落沃土的滋潤和鬲的養(yǎng)育下，有鬲氏的族人們伴隨著鬲這一對中華文明做出過極大貢獻的炊具一起發(fā)展、輝煌，并完成了歷史上的幾次壯舉，如協(xié)助大禹治水，輔助少康復國等。如果沒有鬲的發(fā)明，就不可能有古鬲國的強大以及中華文明的快速發(fā)展，更不可能有今天這個特殊文化——鬲文化的形成。
??? 鬲國是上古時期的一個非常著名的方國，是大汶口文化后期由魯東南、晉東北、豫西南游獵而來的散落氏族組成。據(jù)傳炎帝、少昊時期（約在公元前2500年前后）德州被封為鬲國。禹城竇冢遺址、樂陵五里冢遺址、樂陵惠王冢遺址、慶云姚千遺址等都發(fā)現(xiàn)了大量的鬲狀陶器?？梢?，德州與“鬲”有不解之緣。夏代古國——有鬲氏，古河——鬲津河，春秋戰(zhàn)國之鬲邑，秦漢之鬲縣，東漢之鬲國等都是在德州這片土地上繁衍生息。
??? 鬲津河的名字是以古鬲國而得名，相傳大禹治水初進禹城，先是落足于鬲國都城西南35里的高國，有鬲氏得知后，首領親自接應大禹來鬲國商議治水事宜，并在鬲國都城西10里的具丘山為大禹修一城堡，作為治水的指揮部。明代翰林劉士驥在《禹跡亭記》載：“禹臺（具丘山）在城西十里，高十仞，廣倍之，相傳禹所憩也”。該遺址曾經出土石鏟、石斧、陶紡輪、陶彈丸、蛋殼、陶片數(shù)十件，經測定是龍山文化時期的器物。 《禹亭碑陰》載：“禹邑城西有臺，名曰具丘。禹疏九河嘗駐足焉”。由此可見，當時的有鬲氏族對大禹治水是竭盡全力支持的，因此大禹才把古黃河以鬲國命名為鬲津河。
??? 鬲津河，（即今漳衛(wèi)新河）是流經慶云的三條大河之一，乃大禹疏浚的九河之一。鬲津河以古鬲國得名。鬲津河原為古黃河故道。在《爾雅·釋水》﹑《漢書·溝洫志》﹑（清）胡渭《禹貢錐指》卷十三中都有明確記載。是春秋戰(zhàn)國時代黃河三條入海河道之一。
??? 鬲津河從武城縣四女寺村起，沿冀、魯邊界，途徑山東省武城縣、德州市、寧津縣、樂陵市、慶云縣、無棣縣，河北省吳橋縣、東光縣、南皮縣、鹽山縣、海興縣，在山東無棣縣大口河入海，,全長257公里。
??? 由于古鬲國先民的聰明和智慧，使得古鬲津河流域物華天寶、人杰地靈，兩岸文明有了高度的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的文化。到了秦代，鬲津河成為重要的交通航道，鬲津河沿岸的齊國故地饒安（今河北鹽山縣千童鎮(zhèn)）成為繁華的商貿重鎮(zhèn)，貨物中轉的碼頭。鬲津河下游的慶云同樣也是這條航道上的重要城鎮(zhèn)，在今慶云縣嚴務鄉(xiāng)鬲津河畔曾經出土過古代冶煉遺址，據(jù)考證過去嚴務曾經是修船的船塢。從現(xiàn)在慶云縣崔口鎮(zhèn)的地貌依舊可以看出當年這里的水運之發(fā)達，因為崔口是一個四面環(huán)水的高地，便于商船貿易往來。清代慶云詩人崔旭的《鬲津竹枝詞》中曾經寫道：“秋風吹雪暮棉開，沿岸人家上集回。共說街頭蝦醬賤，大沽河口海船來。 ”崔旭是清嘉慶至道光年間人，這首詩也充分說明清朝中晚期鬲津河還是通航的。
??? 公元前210年，秦代方士徐市（徐福）受秦始皇之命，在饒安一帶招募了童男童女各五百名，并百工、水手、弓箭手三千多人，籌措物資，打造巨船，之后就是從這里起航，沿鬲津河浩浩蕩蕩入海，一去不復返地為秦始皇尋找“長生不老藥”。這是中國最早的航海，也是最早的對外交流，徐福東渡，不僅帶去了絲綢、陶器、金屬等物資，也為日本帶去了先進的生產技術和文化。
??? 鬲津河和饒安也因此成為古代 “海上絲綢之路北線”的起點，對外交流的主航線。
??? 到了漢代，鬲津河的商業(yè)價值更加重要，漢高祖五年（公元前202年），漢高祖以秦之徐福率千名童男童女出發(fā)地而置千童縣，均說明了鬲津河和饒安在漢代的歷史地位。東漢靈帝時（公元168年至188年）千童縣改為饒安縣，故治仍在今河北鹽山縣城南20公里處，鬲津河北岸的千童鎮(zhèn)。
??? 徐福東渡日本已無疑問，至今日本還保存有很多徐福的遺跡，如徐福登陸地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐賀市、新宮市等地都被傳為是徐福當年登陸日本的地方，這些地方保留著許多與千童鎮(zhèn)相似習俗。
??? 秦漢時期，千童鎮(zhèn)一帶有一種奇特的喪葬習俗：甕棺葬。無獨有偶，日本的佐賀平原也發(fā)現(xiàn)了與千童鎮(zhèn)一帶極類似的甕棺葬墓群，這說明徐福帶去的童男童女到日本后延續(xù)了當時家鄉(xiāng)的習俗。
??? 另外鹽山千童鎮(zhèn)的“信子節(jié)”與日本佐賀的“氏子節(jié)”有著驚人的相似之處，這兩種民俗也是對東渡事件的有力佐證。 “千童信子節(jié)”被專家學者稱為中日友好交流的 “活化石”。
??? 相關證據(jù)證明當時的鬲津河文化被徐福和隨行的童男童女以及百工帶到日本賀佐平原，有力的促進了當時日本生產力的發(fā)展，文明的進步，同時也促進了古代中國和日本、朝鮮半島以及東南亞和世界各國的海上交流和貿易往來。鬲津河作為海上絲綢之路北線的起點，重要的海上貿易通道，在歷史上的地位是極其重要的。
??? 作者簡介：劉洪忠，男，1973年生于山東慶云縣。山東省散文學會會員，德州市作家協(xié)會會員，慶云縣作家協(xié)會主席。