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張顯禎夫婦整理演出道具

??? 德州晚報全媒體記者 張雙雙 攝影 王澤紅 通訊員 鄧美平 劉明曉
??? 每年春節(jié)前后，夏津縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的架鼓隊都盛裝打扮起來，先在自家村子或鎮(zhèn)上敲上幾天，正月十四再到縣城參加元宵會，那場面是很多夏津居民童年記憶里最熱鬧的場景。然而，架鼓曾經(jīng)在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)險些失傳，家家戶戶的鼓、鑼、镲或被毀，或封存，直至一位老人再次重拾這一民間藝術(shù)形式，才得以重放光芒。
??? 他叫張顯禎，是夏津縣蘇留莊鎮(zhèn)“重整旗鼓者”，并帶著架鼓隊前往新疆，將德州這一民間藝術(shù)傳至遠(yuǎn)方。
架鼓技藝險失傳
??? 張顯禎1947年生人，自小跟隨父親學(xué)鼓。1970年，他退伍回鄉(xiāng)，在當(dāng)時的后屯中學(xué)擔(dān)任文體教師。
??? 十年文革，架鼓遭受了磨難，各家各戶的鼓、鑼都被沒收，或者被主人藏了起來，放至潮濕的地窖中?！暗鹊綆啄旰竽贸鰜?，鼓面都破了好幾個洞，金屬鼓沿上也是銹跡斑斑?！睆堬@禎看著心疼，就從各家把僅存的七八面架鼓收集起來，帶至寧津一位囊鼓手藝人家里，修繕一番，才讓幾面鼓“劫后余生”。
??? 每逢春節(jié)，張顯禎會把蘇留莊后屯鄉(xiāng)親們組織起來，重新組成架鼓隊，于是，年味兒又回來了。
??? “那時候的鼓譜只有簡單的幾個，打起來總感覺不新鮮，所以，1976年時我開始自己寫鼓譜。”張顯禎說。漸漸地后屯的鼓隊愈加“枝繁葉茂”，最多時人數(shù)過百，年長者已過古稀，也有十五六歲的少年，張顯禎始終是鼓隊中的靈魂人物。
遠(yuǎn)赴新疆傳授架鼓
??? 張顯禎的新疆教學(xué)之行是在2016年3月17日至27日，地點在和田市墨玉縣技工職業(yè)中專。
??? 據(jù)其介紹，后屯鼓隊是受當(dāng)?shù)卣巴?，他帶著幾個鼓隊骨干一路從德州來到新疆。出行前兩個月就開始著手準(zhǔn)備?！氨６ǖ墓?，山西的鑼，其他地方的一概不要。鼓皮必須是北方牛皮，鼓錘得是柳木的，這樣，鼓敲起來音色才純正?！睆堬@禎在挑選樂器上一點也不含糊。
??? 張顯禎說，為了減少三人的教課負(fù)擔(dān)，墨玉縣教育局結(jié)合學(xué)校，在他們來之前就已經(jīng)從3640名學(xué)生中精挑細(xì)選了64名懂樂理的孩子。
??? 為解決語言不通的難題，當(dāng)?shù)亟逃痔暨x出7名懂漢語的維族老師組成的“架鼓培訓(xùn)班”成立了。老師們大部分沒有接觸過架鼓，張顯禎就從最簡單的樂理知識講起。
??? 他時常冒著大風(fēng)與學(xué)員們一起在操場上練習(xí)打鼓，每個人的握錘姿勢都會手把手地教。晚上還要根據(jù)學(xué)員不同進(jìn)度和實際情況制定教案和策略，因為這個常常整夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著覺?！斑@不是簡單的架鼓教學(xué)，更是藝術(shù)傳承問題?！睆堬@禎感受到肩上擔(dān)子的沉重。
??? 9天時間，張顯禎和學(xué)員們的努力得到了認(rèn)可。3月27日，一場由維族青年和后屯部分架鼓隊成員組成的架鼓隊在學(xué)校開演，維族和漢族元素均在其中，堪稱精彩絕倫。
已搶救30余首瀕臨失傳民歌
??? 除了架鼓隊，張顯禎近5年來還在做一件了不起的事：收集民歌。
??? 在他的印象里，兒時總會聽到母親或其他女性長輩哼唱一些非常傳統(tǒng)的歌曲，歌詞大多反應(yīng)農(nóng)民耕種與日常生活，或者是當(dāng)?shù)鼗槿L(fēng)俗?！斑@些歌再不搜集就失傳了?！睆堬@禎說。
??? 所以，5年前他開始騎著電動車到附近的村莊“轉(zhuǎn)悠”，四處打聽村中老人住處。因為只有他們的記憶里還會存留一些最“純正”的民歌。
??? 然而，因為很多老人年紀(jì)已過七十歲，一首民歌往往要想很久才能拼湊齊全，張顯禎需要連續(xù)去幾天才能完成。張顯禎先用手機錄下來，經(jīng)常需要錄制十幾遍才會是最終“完整版”。
??? 目前，張顯禎已經(jīng)收錄了30余首歌曲，都是有詞有譜。其中一首名為《盼君回》，上面寫著“林玉友唱（74歲）”，手機錄音里的是一位老人極為純樸的嗓音，果真是很多人兒時睡夢前所聽到的音調(diào)。
??? 張顯禎說，等到收錄足夠完整，就把這本自命名為《夏津民歌》的歌取集交給有關(guān)部門，不讓該民間藝術(shù)形式失傳。