當(dāng)人們逐漸老去的時(shí)候，如何解決“身后事”？生態(tài)安葬節(jié)約土地，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧相處，受到越來(lái)越多人的歡迎。

很多人喜歡談?wù)摗吧保辉敢庹務(wù)摗八馈?。但是，每一個(gè)生命終將逝去，這是大自然的規(guī)律，每個(gè)人最后都將面臨這個(gè)問(wèn)題。傳統(tǒng)上不少地方把葬禮辦得很風(fēng)光，耗費(fèi)了大量人力和物力。對(duì)于如何埋葬逝者又有一些講究，頗費(fèi)腦筋和物力，有些地方的墓地價(jià)格很高，前些年還出現(xiàn)過(guò)豪華墓地。甚至有的人健康地活在世上，卻已經(jīng)為自己選好了墓地。這一切說(shuō)明，很多人對(duì)“身后事”很重視。

“身后事”，是親朋好友為之安排的人生最后一道程序，如何辦理體現(xiàn)出一種價(jià)值觀念。有些親朋好友認(rèn)為，把葬禮辦得隆重一些、墓地建得奢侈一些，體現(xiàn)了對(duì)逝者的尊重，但耗費(fèi)了大量人力、物力，造成了很大浪費(fèi)，與現(xiàn)代文明理念不相符。何況，對(duì)逝者表示尊重，可以有多種方式，也沒(méi)必要采取這種浪費(fèi)的方式。就安葬逝者來(lái)說(shuō)，生態(tài)安葬，既可以對(duì)逝者表達(dá)哀思，又節(jié)約環(huán)保，值得提倡。

比如，樹(shù)葬、草坪葬將逝者骨灰埋在樹(shù)下或者草坪下，地表不留墳頭、不設(shè)墓碑，不占用太多的土地資源，還有助于樹(shù)木、草坪生長(zhǎng)。花壇葬，將逝者骨灰埋入花壇土下面，美麗的花朵與逝者相伴，逝者的生命化為了美麗的花朵。人生到了最后與大自然中的樹(shù)木、草坪、花朵和土地融為一體，生命回歸到了天地之間。海葬，將逝者骨灰撒入大海，與大海融為一體，生命魂歸大海，人從自然中來(lái)，又回到了自然中去。 

如此種種方式，生命最終回到了大自然的懷抱，與大自然相偎相依，不僅節(jié)約了人類(lèi)賴(lài)以生存的土地資源，還能夠表達(dá)生者的哀思和寄托。

就生態(tài)安葬問(wèn)題，民政部等部門(mén)發(fā)布的《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，實(shí)踐證明，推行節(jié)地生態(tài)安葬是減輕群眾負(fù)擔(dān)，保障基本安葬需求的重要途徑；是移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措；是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，造福當(dāng)代和子孫后代的必然要求。并要求，各地要充分認(rèn)識(shí)推行節(jié)地生態(tài)安葬的重要性和緊迫性，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、踏青遙祭、植樹(shù)緬懷等文明低碳祭掃方式，引導(dǎo)群眾逐步從注重實(shí)地實(shí)物祭掃轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來(lái)。

選擇如何安葬，不僅是個(gè)人和家庭的事，更體現(xiàn)出一種現(xiàn)代理念。生態(tài)安葬堅(jiān)持了綠色發(fā)展理念，要通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)等方式，讓更多人逐步接受節(jié)地生態(tài)、綠色環(huán)保的安葬理念，進(jìn)而理解、支持和選擇節(jié)地生態(tài)的安葬方式。（文/扈美榮）