黨的十八大報(bào)告明確提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 “三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了最新概括。
近日,以此為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以公布，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向
執(zhí)政之基
富強(qiáng)民主文明和諧
營(yíng)造一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)環(huán)境，是全體公民的共同追求，是執(zhí)政黨的執(zhí)政之基。正確處理公民社會(huì)的構(gòu)建問(wèn)題，加快社會(huì)主義政治文明的建設(shè)步伐，完善憲政鞏固國(guó)家政權(quán)，既是國(guó)家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的必由之路，也是我黨在新時(shí)期的攻堅(jiān)課題。
為此，我們需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使之成為一種具有鮮明時(shí)代特征的精神氣質(zhì)。因?yàn)閮r(jià)值觀是公民社會(huì)的一種深層信念系統(tǒng)，直接影響一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。十八大所提出的 “三個(gè)倡導(dǎo)”，既體現(xiàn)了國(guó)家層面、制度層面、公民道德層面的價(jià)值取向，又涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)很好的指引，令人耳目一新。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，集中反映了人們內(nèi)心深處的一種理想和追求。其中，人們對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情特色，可以說(shuō)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，均具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)價(jià)值意義。民主和文明，同樣是近百年來(lái)人民大眾孜孜以求的目標(biāo)。和諧，既綜合了中華傳統(tǒng)文化中 “和天下”的文化要素，又凸顯出極具特色的當(dāng)代人文價(jià)值。
和諧之本
自由平等公正法治
馬克思主義國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論指出，國(guó)家權(quán)力為公民權(quán)利服務(wù)，公民權(quán)利監(jiān)督和制約國(guó)家權(quán)力。如何實(shí)現(xiàn)這種服務(wù)和制約監(jiān)督，就需要我們的執(zhí)政黨有一個(gè)明確的價(jià)值目標(biāo)?；厮?0多年的改革開(kāi)放，一方面改革開(kāi)放給 “板結(jié)化”的社會(huì)以松動(dòng)的空間，激發(fā)出社會(huì)的巨大活力。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問(wèn)題也紛至沓來(lái)。在思想、文化、利益多元多樣多變的時(shí)代，社會(huì)對(duì) “共識(shí)”的需要顯得尤為迫切。
事實(shí)證明，一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有基礎(chǔ)層面的自由、平等、公正、法治，就難以保證國(guó)家的富強(qiáng)和諧，也無(wú)法保障個(gè)人的誠(chéng)信敬業(yè)。因?yàn)?，一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)活力，乃至于公民群體的無(wú)限創(chuàng)造力，都有賴于一個(gè)相對(duì)充分的發(fā)展空間和發(fā)展自由。因此，改革開(kāi)放首先始自對(duì)公民自由的尊重：破除僵化教條的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式，認(rèn)可社會(huì)公民的合理選擇，從最初的 “大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，無(wú)不反映了這一思路的產(chǎn)生、發(fā)展與沿革過(guò)程。進(jìn)一步，從對(duì)人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，也從多個(gè)側(cè)面激發(fā)出了人們對(duì)未來(lái)美好生活的相往。對(duì)于自由的保障，更讓整個(gè)社會(huì)群體的創(chuàng)造力與拼搏活力迸發(fā)出來(lái)。
事實(shí)上，今天我們所強(qiáng)調(diào)的平等，已經(jīng)不是昔日物質(zhì)貧乏時(shí)代的某種原始平等，而是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放之后，社會(huì)生產(chǎn)力獲得相當(dāng)發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)生活相當(dāng)豐富，人們的道德境界同時(shí)獲得相當(dāng)大提高基礎(chǔ)上的一種平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的平等，也是社會(huì)法制意義上的平等，或者說(shuō)是需要社會(huì)法治來(lái)保障的一種平等……類似意義上的平等，才夠得上社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。
在一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)交錯(cuò)出現(xiàn)，社會(huì)矛盾與發(fā)展機(jī)會(huì)并存，我們所面臨的各類矛盾與社會(huì)問(wèn)題較之以往將更為復(fù)雜和突出，執(zhí)政過(guò)程中所需要兼顧的方面也許會(huì)更多，相應(yīng)難度也將顯得更為擴(kuò)大。凡此，都將使維護(hù)社會(huì)公正等問(wèn)題顯得更加現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)槿绱?，在十八大?bào)告的其他章節(jié)，專門提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，提出要加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造和諧公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
發(fā)展之源
愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善
要保證公民權(quán)利的盡善盡美實(shí)現(xiàn)，必須在社會(huì)價(jià)值觀層面有所期許和追求。而價(jià)值觀的主體，說(shuō)到底還是社會(huì)個(gè)人的聚合，是最廣大的人民群眾。
總體而言， “三個(gè)倡導(dǎo)”涉及了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次。在這里，個(gè)人是一個(gè)不可或缺的基礎(chǔ)成分。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，以馬克思主義為指導(dǎo)是統(tǒng)領(lǐng)，由此貫穿了多方面的內(nèi)容，包括中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀等等。
“三個(gè)倡導(dǎo)”使新時(shí)期社會(huì)主義的核心價(jià)值體系得以具體化，可以說(shuō)是對(duì)民族精神、時(shí)代精神以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的一種具體闡釋。其中，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是其他兩個(gè)倡導(dǎo)的基礎(chǔ)，是公民應(yīng)該努力踐行的道德規(guī)范。上述8個(gè)字本身，又對(duì)我們每個(gè)社會(huì)公民提出了新要求。例如友善一詞，是涉及人與人關(guān)系的一種道德要求，它是一種具有基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。
總之，全面準(zhǔn)確地理解十八大所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行社會(huì)主義價(jià)值理想的根本前提。據(jù)光明網(wǎng)