原標題：“兩河牽手”連通廊道工程串珠成鏈——平原特色文旅資源盤點

游客在馬頰河辛橋濱河公園拍照。 劉振興 攝

游客身著民族服飾打卡網(wǎng)紅橋——溢流堰風景廊橋。 高慶虎攝

馬頰河平原段沿岸綠樹成蔭。 劉振興 攝

4月27日，2024德州“兩河牽手”戶外運動嘉年華活動在平原縣馬頰河畔啟動。 李立 攝

□劉慶民

今年春季，“兩河牽手”連通廊道工程的平原段，河水碧波蕩漾，兩岸楊柳依依，鳥語花香，景色怡人，游人如織。去周家寨網(wǎng)紅橋打卡，去馬頰河辛橋濕地公園游玩，到“探花莊園”花園村賞花，去古縣城“水上古村落”張官店逛逛，是平原人最好的去處。四月，德州市委書記田衛(wèi)東來平原縣檢查指導廊道建設工作以后，平原縣除按規(guī)劃抓緊景點景區(qū)建設外，由平原縣委宣傳部牽頭，組織有關部門和人員，對馬頰河兩岸的歷史文化進行深入挖掘整理。馬頰河沿岸文旅資源又有了新發(fā)現(xiàn)。我們期待著馬頰河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在“兩河牽手”工程建設中，綻放出燦爛的現(xiàn)代文旅之花。

“虬龍槐”的不老記憶

馬頰河自腰站鎮(zhèn)進入平原縣，105國道自北向南穿過腰站南北大街。在國道旁有一棵國槐形似虬龍倔強的生長著。它似乎在歲月中并沒有感覺到疲勞，一直默默地向人們訴說著兩千多年來平原大地上發(fā)生的故事。相傳秦始皇統(tǒng)一六國時，在南北官道的腰站設立驛站，為辨認方位，便堆土筑一高臺，并在高臺上栽下一棵槐樹，槐樹旁邊設一鐵匠鋪，負責制造和修理兵器，設一茶館飯鋪，為過往的信使提供飲食住宿。經(jīng)年累月，槐樹枝繁葉茂，頂部像一把巨大的傘蓋。夏季在樹下乘涼飲茶或經(jīng)營肉食，蒼蠅不至。一年又一年，人們慕名而來，有的就在附近居住下來，漸漸地形成了一個雜姓村落。北宋時稱藥家鋪，明代改名譚家鎮(zhèn)。清乾隆年間漕糧旱路過此，因其地處恩縣與高唐中間，故稱腰站。

這棵古槐，至今枝繁葉茂，樹冠覆蓋直徑10.8米，高15米多，古槐胸徑4個大人才能合抱過來。尤為奇特的是，向西南方向的一支古干，有主干橫出，長得拱腰蒼勁，巨爪雄伸，形若虬龍，有人說這是秦始皇自此經(jīng)過死后意象在樹上長出來了。此樹景觀今猶在，人稱此樹“虬龍槐”。上世紀90年代，古槐入選《中華古槐》一書。

“水上古村落”張官店

平原縣王廟鎮(zhèn)張官店村，是春秋戰(zhàn)國時期建立的村莊，據(jù)史料記載，該村建于公元前475年，距今已有近2500年的歷史，是平原縣建村最早的村莊之一。當?shù)赜忻裰{曰“先有張官店，后有俞靈縣，沒了俞靈縣，還有張官店?！彼挥诠趴h城西側(cè)，地勢低洼，西依相家河，東臨二級沉沙池，村內(nèi)坑塘遍布。正是借助這些客觀條件，山東省水利勘測設計院編制的“漢風水韻，魅力古村”之景觀規(guī)劃，按照“民生水利，人文水利，數(shù)字水利，生態(tài)水利，安全水利”的建設理念，改造建設了“水上古村落”張官店。

新建成的張官店，居民小區(qū)都是別墅式二層小樓，徽派建筑風格。每棟別墅前都有一方小院，小院內(nèi)留有一小塊空地，可以種菜養(yǎng)花。村內(nèi)道路寬闊平整，并修建了3個人工湖，小橋流水，碧波蕩漾。房屋倒映在湖面，如影如畫。村中建有學校、醫(yī)院和超市，生活方便，這個古老的村莊煥發(fā)出勃勃生機，成為平原縣新農(nóng)村建設的樣板。

喚醒千年的古縣城

平原縣歷史悠久，早在戰(zhàn)國時期就是齊國西境之下邑。秦朝設縣（公元前221年），漢朝設郡（公元前206年），郡治設在平原縣。平原郡存世1113年，其中郡治在平原縣770多年。這個古老的縣是山東省15個歷史超過2000年的縣之一。平原縣古城的位置就在張官店村東南，當?shù)厝朔Q“古城子”。上世紀70年代引黃河水建沉沙池時被占。在這個沉睡的古縣城里，流傳著許多動人的故事。

在漢魏時期，從這里曾經(jīng)走出去兩位皇帝。蜀漢的皇帝劉備在公元190年至194年，在平原“試守平原令，后領平原相”?！靶略谄皆H有錢糧軍馬，重整舊日氣象”?？梢哉f，平原是劉備走向全國，創(chuàng)立霸業(yè)，實現(xiàn)“匡扶漢室”政治抱負的新起點。三國時期的魏國第二任皇帝魏明帝曹睿，被封“平原王”5年，在曹丕病逝后的當天就繼承皇位，稱魏明帝。在位13年，為三國的統(tǒng)一立下汗馬功勞。在漢魏時期，從平原還走出去7位宰相。一是蕭望之。漢宣帝元康元年（公元前65年），“以望之為平原太守（今山東平原西南）”。公元前59年，蕭望之被任命為御史大夫，位列三公。二是匡衡，字稚圭，東海承人。因家境貧寒，為財主扛長工時鑿壁偷光，苦讀經(jīng)書，成為世代讀書人的楷模。經(jīng)九次考試，才中丙科，漢宣帝時被授了個太常掌故的官職。還未到任，就被調(diào)任平原文學（今山東平原西南）。直到公元前49年12月，43歲的漢宣帝去世，漢元帝劉奭即位，匡衡的命運才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。公元前36年7月，匡衡為丞相。三是伏湛。公元23年，伏湛被任命為平原太守。到建武三年（公元27年），伏湛出任大司徒，封陽都候。四是劉方，字伯況，平原人。他在地方任職期間，政績突出，收到朝野一致贊譽。特別是他在任襄城縣令時，曾受到漢章帝下詔書褒獎。永元六年（公元94年），劉方為司徒。五是趙熹，字伯陽。建武元年（公元25年），趙熹被提拔到平原做太守。建武二十七年（公元51年），升為太尉。永平元年（公元58年），封節(jié)鄉(xiāng)侯。六是鄭弘，字巨君。建初元年（公元76年），一年內(nèi)四次升遷，由尚書令升為平原國相。元和元年（公元84年），鄭弘由司農(nóng)升為太尉。七是孫禮，字德達。在三國時期的魏國魏文帝時，曾任平原太守，后征拜少府，遷冀州牧，入司隸校尉。嘉平元年（公元249年）12月18日，被擢升為司空，位列三公。從以上7位從平原走出的宰相，可見平原當時位置的重要，同時也說明，平原是個人杰地靈的地方。

三國時期平原奇人管輅

在馬頰河東岸，尚家廟村以南，周家寨以西，曾有一個小管莊。三國時期這里曾經(jīng)出過一位奇人，姓管名輅，字公明。據(jù)三國志記載，此人“容貌粗丑，無威儀，而嗜酒，飲食戲言，不擇非類，故人多愛之而不敬之?！惫茌`（公元209年—256年）是歷史上著名的占卜大師。他從小就喜歡夜觀天象，長大后，深明周易，精通天文地理和占卜之術(shù)，而且還精通鳥語。他一生著述頗豐，注釋周易的著作20卷，其中，《周易通靈訣》2卷，《周易通靈要訣》1卷，《占箕書》1卷。《五行雜卜經(jīng)》10卷，《鳥情逆占》1卷等，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。他的故事和華佗一起記載于《三國志·魏書·方技傳》里。其中，記載他的故事有18段之多。著名的歷史小說《三國演義》第69回，專門講了他的故事。他15歲的時候，隨父親來瑯琊即丘讀書，瑯琊太守單子春聽說他是“一黌（學校）之俊”，想見見他，并且請了100多位能言之士與他辯論。管輅毫無怯意，對單太守說請酒三升，喝下之后，辯論開始，從早晨一直辯論到黃昏，沒有一個人能辯論過他。太守單子春說：“此年少盛有才器，聽其言論，正似司馬犬子游獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，必能明天文地理變化之術(shù)，不徒有言也?！庇谑牵l(fā)聲徐州，號之神童。

義和團大戰(zhàn)森羅殿

森羅殿位于平原縣城西南18里處，馬頰河東岸大芝坊村東，枕高堤而建。據(jù)有關文獻記載，始建于唐朝末年。南北走向，布局合理，地處一片蔥郁的樹林之中。19世紀末年，在貧窮動亂的中國大地上，發(fā)生了震驚中外的義和團運動。平原縣是其發(fā)源地之一。史書上稱為“平原義和團戰(zhàn)斗”就發(fā)生在這座森羅殿。

光緒二十五年（公元1899年）農(nóng)歷九月十四日清晨，義和團首領大師兄朱紅燈，和前杠子李莊的二師兄李長水，為擺脫官兵的追殺，率領眾團友2000余人，集中于大芝坊森羅殿，選好有利地形，準備和前來追殺的官兵大戰(zhàn)一場。上午，官兵分兩路出城向大芝坊進發(fā)。剛走到小馬莊，打漁李莊的義和拳首李金斗便沖上來，砍倒官兵右路隊的大旗。并用旗桿將官兵打死。官兵槍炮一起開火，雙方大戰(zhàn)就此開始。槍炮聲，嘶喊聲，刀槍碰擊聲，在森羅殿坡下的田野里響成一片。戰(zhàn)斗打得十分慘烈。經(jīng)過5個多小時的激戰(zhàn)，官兵支持不住，便向縣城方向撤退。這次森羅殿大戰(zhàn)，義和團威名震驚中外，也使反洋教斗爭的烈火燃向全國。森羅殿戰(zhàn)斗成為中國近代史上農(nóng)民運動的非常重要的事件。平原也成為中國近代義和團運動的發(fā)源地之一。

“探花莊園”的前世今生

在馬頰河西岸王打卦鎮(zhèn)有一個村莊叫花園村，它的歷史并不長，《平原縣志》記載：“清初，原為董探花的花園，后賣于祀姓，稱祀泉園。民國時期演變?yōu)榻衩??！弊钥滴醵辏ü?687年）以來，這個地方的名稱先后依次為承淵圃、祀泉園、花園。據(jù)有關學者考證，這個花園屬于董家大約60年左右。此園為董探花所修建并在此居住。這在董探花的詩句中有所印證。他在《秋日南園泛舟》一詩中寫道：“清風隨我入秋林，鷺岸蒼涼近碧潯。送眼蓬窗楓未老，挐煙漁棹水猶深。杯擎竹葉和云酌，瀑冷山龍帶雪吟。只是塵埃飛不到，白波紅蓼照人心?！彼以诙房?，花園在他村南邊，南園指的就是現(xiàn)在這個花園村。

300年來，盡管多易其主，但花園村的位置始終未變。村中的居民越來越多。根據(jù)自然條件，村民們自立村以來就種植果樹，主要品種有梨、山楂、蘋果、桃、杏等。特別是梨樹中的太黃、金香梨更是品質(zhì)優(yōu)良。明朝末年時，山東萊陽的一位進士來當時的恩縣當縣令，將花園村的黃梨品種帶回萊陽，所以萊陽梨又叫恩梨。至今，花園村還保留著一片樹齡300年以上的老梨樹。現(xiàn)在，全村家家種植果樹，有果園719畝，同時不斷進行品種更新?lián)Q代。近年來，他們抓住新興起的文旅產(chǎn)業(yè)，努力打造“游在風情果園，玩在水上樂園，走在濕地公園，住在探花莊園”新花園，成為“兩河牽手”馬頰河段的重要景點。

桃園村英雄“三結(jié)義”

在平原城西北，馬頰河東岸，有一個小村莊叫桃園村。據(jù)明萬歷《平原縣志》記載：“世傳桃園村為后漢先主與關張締結(jié)之所，今在平原城西北十五里，故有三義廟尚存，后平原人改建廟于縣之南城外，以便崇祀?！鼻迩∈辏ü?748年）夏五月知縣黃懷祖記：“固宜平原為漢昭烈堂里桃園，古驛邑西北，相傳為昭烈與帝君及張將軍結(jié)義之所?！薄笆贩Q昭烈與帝君張將軍出入必偕，歡好無間，則三義之名其來已久?！痹凇度龂尽分杏腥缦掠涊d：“先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床、恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險?！睆倪@些歷史記載中，我們可以得出這樣的結(jié)論，桃園三結(jié)義的故事就發(fā)生在平原桃園村。

桃園村的老人們都還記得，他們小時候上學時就在三義廟里，這個廟最后一間殿房拆除的時間是1965年。同時，在桃園村還口口相傳著劉關張三結(jié)義的故事。那一天快到中午時，三個人來到桃園村南的一片桃園里，那時桃園村是官道上的一個驛站，叫桃園站。三個人準備吃飯時，關、張商量，用一領葦席蓋在一口井上面，前面放上飯桌。二人請劉備坐在葦席上，劉備不知就里，就盤起腿踏踏實實地坐在葦席上面。二人你看我，我看你，嚇得一時說不出話來。他倆偷偷地掀起葦席的一角，不看則已，一看不得了，只見一條五爪青龍用頭頂住葦席，劉備才能穩(wěn)穩(wěn)地坐在井上面。二人納頭便拜，劉備讓二人快快請起。二人便說：“我倆愿與你結(jié)為兄弟，不知你可愿意？”劉備連忙說：“我也正有此意?！苯又?，二人重新置辦酒席，到村后搬來好酒。三人對天盟誓：“異性兄弟，視同生死，匡扶漢室，濟困黎庶，棄義忘恩，天地共誅?！笔漠?，把焚香用的金香爐投入水井之中，以示虔誠。重新論及生辰八字，劉備年長，拜為大哥，關羽次之，張飛為三弟。在官場，恪守臣禮；在私下，恩若兄弟。自此，劉關張?zhí)覉@三結(jié)義的故事在平原傳為佳話。

尋訪昔日“野豬林”

在古典歷史小說《水滸傳》第八回《林教頭刺配滄州路魯智深大鬧野豬林》中，有一段非常精彩的描寫，說的是東京八十萬禁軍教頭林沖在充軍發(fā)配去滄州的路上，路遇一片黑森林號稱“野豬林”，被高太尉買通的解差董超、薛霸要在這“野豬林”中結(jié)果林沖的性命，就在水火棍照林沖腦門劈下來的時候，只聽得“當啷”一聲響，從樹后突然飛出一根禪杖，只把那董超、薛霸嚇得屁滾尿流。這正是花和尚魯智深大鬧“野豬林”。經(jīng)過多方考證，當年的“野豬林”，就在平原縣王杲鋪鎮(zhèn)以北那片樹林里。

平原縣組織有關人員在上海社會科學院考察的基礎上，又對甜北村、甜南村、楊文村、楊黑村、胡莊村、馬掌鋪進行了深入的考察，了解了許多民間傳說。實地察看了“千年古官道遺址”“千年古樹墩現(xiàn)場”“十字街人肉包子鋪舊址”，以及鎮(zhèn)河妖的千年臥牛石、唐朝的八角琉璃井遺址等。同時，對當年東京汴梁到滄州的路程和現(xiàn)在河南開封到河北滄州的里程進行了比較，確認昔日“野豬林”，就在現(xiàn)在的王杲鋪鎮(zhèn)北一帶。這片古老的土地，蘊藏著深厚的歷史文化。

任繼愈家族群星閃耀

在馬頰河以東、平原城以北一里處，有一個北任村，這里是著名哲學家、宗教學家、圖書館學家、一代宗師任繼愈先生的故里。在這里，任氏家族已經(jīng)傳承了600多年。他的六始祖任士憑是明朝進士，官至南京刑部右侍郎、江西巡撫，曾上書皇帝為大哲學家、宋明理學的代表人物王陽明平反冤案。在任氏家族里，先后有200多人走上仕途。到二十一世，出了任繼愈、任繼亮、任繼周三兄弟。任繼愈的宗教學的文章，曾被毛澤東主席稱為“鳳毛麟角?！比卫^亮是大學教授，經(jīng)濟學家。任繼周是中國工程院資深院士，是我國草業(yè)科學奠基人、現(xiàn)代草業(yè)科學的開拓者。今年已經(jīng)一百歲了，仍然為我國草原科學事業(yè)的發(fā)展貢獻著力量。

康熙、乾隆駐蹕曲六店

清朝的康熙帝和乾隆帝在位時，都曾多次南巡，康熙六次南巡有四次駐蹕平原。其中第三次駐蹕曲六店?？滴醵四辏ü?689年）正月十三日，康熙南巡視察黃淮水利工程，由陸路駕過平原，“駐蹕曲六店南張家地，次日發(fā)七里鋪”。乾隆南巡也曾有四次駐蹕平原。乾隆第二次駐蹕平原時留下詩兩首。其一：“驅(qū)車度平原，因作平原行。平原公子喜賓客，一時豪士列坐盈。美人笑躄者，請頭太不情。造門自謝客復至，至今難論偽與誠。所幸毛遂一脫穎，頃刻辯論從約成。當時齊楚魏公子，皆云好士略可評。脫秦得濟于狗盜，亂楚不斷于朱英。如姬竊符奪晉鄙，危計密定亥與贏?？筒贿^如此，主亦奚足稱。嗚呼戰(zhàn)國尚譎詐，其真賢者惟應隱跡衡門耕?！?/p>

乾隆二十一年（公元1756年），乾隆帝去曲阜祭祀孔子，過平原留詩一首《鬲津馬頰河詩》：“聞之治河方，利合不利分。合則挾沙行，分則其沙屯。沙行流乃安，沙屯汛溢頻。其言如誠當，智乃過禹神。九河非分流，何以免漲淪。而今豈非合，徒見淤河身。我來過大陸，馬頰與鬲津。今古勢既異，空嘆其跡存。更張豈易言，而況見未真。利不十不變，莫如流俗循?！?/p>

乾隆二十七年（公元1762年），乾隆帝第四次過平原，駐蹕曲六店，留詩一首《平原行》：“平原高樓臨廣津，平原樓上多美人。盤散行汲河之濱，美人一笑躄者嗔。竟往索頭君未許，歲余賓客稍引去。怪而問知賤士由，乃斬笑躄美人頭。造門謝客客始留，卒得毛遂縱約收。脫穎而出固亦奇，三寸舌強百萬師。此事半信還半疑，美人之頭偽乎真？躄未謀面奚區(qū)分，來去亦何與眾賓。大都龍門務辭工，傳奇乃致失平公。戰(zhàn)國機械以為工，邈矣吐哺握發(fā)風。同時更有狗盜雄。”