??? 尊嚴這個詞被越來越多的人提起，可是對尊嚴這個詞的解釋卻越來越令人茫然了。到底什么叫尊嚴，實在是有些令人費解。我認識一個領(lǐng)導(dǎo)干部，他在酒桌上舉著茅臺酒感嘆曰：“啥叫尊嚴呀？喝得起茅臺酒，就是咱們的尊嚴！ ”這話一說，讓我們?nèi)廊擞幸话胍陨?，那臉都像喝醉了一樣紅，為什么？因為咱們這樣的一般人是喝不起茅臺的。可是，常有古貝春酒喝著，不喝茅臺酒，真的就沒有尊嚴了嗎？回答當(dāng)然是否定的！而常喝茅臺酒的人，就真的有尊嚴了嗎？那也未必。
??? 在時下，有的人把尊嚴與榮華富貴和經(jīng)濟實力聯(lián)系起來，他們認為只要有了金錢，就能買來尊嚴。而這些認為富有就等于尊嚴的人當(dāng)中，有相當(dāng)一部分是大老板或當(dāng)官的。有一些當(dāng)官的和大老板，把那種高級享樂當(dāng)成一種尊嚴，沾沾自喜，津津樂道。我曾聽到過一個廳局一級的干部說：“我喝酒就喝茅臺酒，抽煙就抽軟包大中華。這叫尊嚴。 ”有位處級干部他本來坐的車已經(jīng)超標(biāo)了，卻還是覺得自己的坐騎不夠檔次，挖空心思想弄上一輛更高級的轎車，掛上省政府的牌子，以顯其臀下之尊嚴。結(jié)果車坐了不到半年，就被檢察機關(guān)給請進去了。有的單位領(lǐng)導(dǎo)招待客人點名煙名酒，一點菜就幾十個，以顯示自己嘴上的尊嚴。還有個不算多么大的單位小頭頭出國回來后，敞開前襟，亮出了他的腰帶：“看見了嗎？這鱷魚的腰帶五千多一條！”你看，這扎腰帶子也講究尊嚴了。有位房地產(chǎn)開發(fā)商說，在我們國家購買歐式或美式別墅的有三類人。他說： “第一類人很有錢，但受教育水平不高。他們喜歡奢侈和顯擺自己。第二類人出身富裕家庭，受過良好的教育，這類人喜歡低調(diào)，簡單的風(fēng)格。第三類人是來自山西的土豪，他們有錢但沒文化，他們只想擁有最大、最豪華的別墅以顯示他們有品位有尊嚴。 ”
??? 這樣的例子要舉下去，絕對是數(shù)不勝數(shù)。生活中有相當(dāng)一部分官員或有錢人，把花天酒地揮霍無度看成是一種尊嚴，對還是錯，自有眾人評判。而筆者固執(zhí)地認為，上面所說的那些人認為的尊嚴，絕對不是真正意義上的尊嚴；尊嚴也絕對不是榮華富貴的代名詞，榮華富貴也絕不等于尊嚴。自古以來，尊嚴和榮華富貴是不能畫等號的，要說富有，誰能比得上歷朝歷代的皇帝，他們享受著無以倫比的財富和歡樂，自以為是尊嚴無比得很，卻被那些看似沒有尊嚴的窮人們“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”了。你看，那位放羊的李自成，不就騎著高頭大馬闖進了紫禁城嗎？咱們的開國領(lǐng)袖毛澤東，從小放過牛，身無分文，帶領(lǐng)全國人民推翻了三座大山，締造了一個新中國，誰說他沒有尊嚴？人民喊他萬歲，他喊人民萬歲，這就是領(lǐng)袖與平民的最高尊嚴！毛澤東作為一個國家的領(lǐng)袖，舍不得吃一碗紅燒肉，這不等于他沒有尊嚴，他恰恰是為了國人的尊嚴，犧牲了個人的所謂尊嚴。人們崇拜他，不是因為他富有，而是他為人類所創(chuàng)造的特有尊嚴，在世界面前的尊嚴。
??? 尊嚴，是這個世界上神圣的字眼，不容褻瀆。人類，始終用不同的方式來書寫著尊嚴。我不是想說窮困和落后是對的，窮困和落后就是尊嚴；但也絕不能說，發(fā)了富了就是有尊嚴了。我們的前人，有很多都是窮得叮當(dāng)響的窮人，但他們卻寫出了一個大寫的人，樹立了光照千秋的尊嚴。蒲松齡在全家無糧只能每日喝粥度日的窮困潦倒境遇下，寫出了不朽名著《聊齋志異》，你能說蒲公沒有尊嚴？京劇大師梅蘭芳謝絕重金，絕不為侵華日軍演出，誰說他沒有尊嚴？著名國畫大師齊白石一幅畫價值連城，可做飯時為了節(jié)剩他卻要親自量米下鍋，你能說他沒有尊嚴？
??? 萬里長征路上，多少紅軍戰(zhàn)士衣不蔽體，食不果腹，連樹皮和草根都吃盡了，他們在地球上留下了一條永遠的紅飄帶，誰說那不是人類歷史上最高的尊嚴？當(dāng)年，一窮二白的中國人民，把殺人魔鬼小日本趕出了中國，那更是一種何等的尊嚴！
??? 一代代的中國人都在書寫著自己的尊嚴。如今的這個時代，人們同樣也在書寫著自己的尊嚴。但是時代不同了，對尊嚴的解釋似乎也就不近相同了。有些人認為，富有和享樂就是一種尊嚴。其實，在老百姓看來，不是住著高樓大廈和高級賓館，坐著高級轎車，吃著山珍海味，喝著名酒，你就有尊嚴了。而是把其視為腐敗，引起眾人的唾棄和不滿。高消費并不等于什么尊嚴，同樣，尊嚴也不等于高消費。生于安樂，死于憂患，無論你是高級別的領(lǐng)導(dǎo)還是億萬富翁，都不該忘記這一古訓(xùn)。帶領(lǐng)大家發(fā)家致富沒有錯；但如果以富為尊嚴，一味追求享樂，其后果是不堪設(shè)想的。因為，物質(zhì)無有止境，而地球上的一切資源都是有限的，人類所追求的不應(yīng)該是物質(zhì)的絕對擴大化，而是精神上的不斷升華和滿足。我們都應(yīng)該像焦裕祿、孔繁森那樣，努力為人類和人民創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，于廉政和廉潔中實現(xiàn)自己人生的尊嚴。
??? 尹寶生