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?? 走過(guò)15天的立秋時(shí)段，就進(jìn)入了處暑節(jié)氣，炎陽(yáng)不再炙烤，蟬兒不再鳴叫，熱情的盛夏漸行漸遠(yuǎn)了。嫵媚的秋色在天地萬(wàn)物間開(kāi)始彌漫，秋意一天比一天濃了。
一
??? 處暑，是二十四節(jié)氣中的第14個(gè)節(jié)氣，在8月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150°時(shí)。處暑，是反映氣溫變化的一個(gè)節(jié)氣。它既不同于小暑大暑、也不同于小寒大寒，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過(guò)渡的節(jié)氣。 《月令十二集解》中有明確的解釋?zhuān)骸捌咴轮?，處，止也，暑氣至此而止矣?”《群芳譜》中對(duì)處暑的解釋是：“陰氣漸長(zhǎng)，暑將伏而潛處也。 ”這里的“處”有躲藏、終止之意，表示炎熱即將過(guò)去，暑氣就要散了，它是溫度下降的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是氣候變涼的象征。此時(shí)，中國(guó)大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。諺語(yǔ)說(shuō)：“處暑寒來(lái)。 ”說(shuō)明暑氣消退之后，天氣就逐漸寒涼了。
??? 唐代詩(shī)人白居易 《早秋曲江感懷》詩(shī)云：“離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。池上秋又來(lái)，荷花關(guān)成子。 ”你看，到了處暑時(shí)節(jié)，就連天上的云彩也顯得疏散自如，而不像盛夏時(shí)濃云滾滾成團(tuán)成塊。柔和的涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，讓人感到陣陣涼爽，而不像夏天那樣的熱風(fēng)，讓人難以承受。農(nóng)作物都已進(jìn)入成熟期，夏天嬌艷的荷花已變成結(jié)滿蓮子的蓮蓬。這就既說(shuō)出處暑節(jié)氣暑氣消退的季節(jié)特點(diǎn)，又真實(shí)地再現(xiàn)了這一節(jié)氣的自然景觀。唐代詩(shī)人陸龜蒙的 《襲美見(jiàn)題郊居十首》詩(shī)云：“強(qiáng)起披衣坐，徐行處暑天。上階來(lái)斗雀，移樹(shù)去驚蟬”。 詩(shī)以 “斗雀”、“驚蟬”，寥寥幾字便將一幅夏日將盡的動(dòng)人畫(huà)卷展現(xiàn)在我們面前。
二
??? 而常言雖說(shuō)“處暑寒來(lái)”，但暑氣并非是馬上消去的。我國(guó)北方氣溫雖下降明顯，晝夜溫差加大，正午的太陽(yáng)還是很毒辣的，俗語(yǔ)有“處暑天不暑，炎熱在中午”。特別是南方地區(qū)，甚至還有一段“秋老虎”威脅的日子。顧鐵卿在其所著的《清嘉錄》一書(shū)中對(duì)處暑有精彩的描述：“土俗以處暑后，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云，處暑十八盆，謂沐浴十八日也。 ”意思是說(shuō)，處暑時(shí)節(jié)天氣還很悶熱，大概還要18天的炎熱。這時(shí)因?yàn)槭顨馕幢M，“秋老虎”殺出來(lái)，也會(huì)酷熱難耐。據(jù)資料記載，“秋老虎”比較厲害的年份，南方地區(qū)會(huì)有連續(xù)高溫，最高氣溫均在38℃以上，這樣的“秋老虎”，真的會(huì)咬人的！長(zhǎng)江中下游地區(qū)往往在秋老虎天氣結(jié)束后，才會(huì)迎來(lái)秋高氣爽的小陽(yáng)春。對(duì)于剛剛走出三伏，并且遭遇嚴(yán)重伏旱的地區(qū)，如果繼續(xù)受副熱帶高壓的控制，往往容易形成夏秋連旱。王之道 《秋日喜雨題周材老壁》有“大旱彌千里，群心迫望霓。檐聲聞夜溜，山氣見(jiàn)朝隮。處暑余三日，高原滿一犁。我來(lái)何所喜，焦槁免無(wú)泥”之句。
??? “疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空”（宋·仇遠(yuǎn)《處暑后風(fēng)雨》）。亦有的年份，立秋過(guò)后，幾場(chǎng)臺(tái)風(fēng)，連綿多天陰雨，氣溫驟降，黃葉飄零，處暑剛至，便似乎進(jìn)入了深秋季節(jié)，有人換上長(zhǎng)袖衣，連夜晚睡覺(jué)都要蓋薄棉被了。這情形就如同宋代張嵲所描寫(xiě)的那樣：“塵世未徂暑，山中今授衣。露蟬聲漸咽，秋日景初微。四海猶多壘，余生久息機(jī)。漂流空老大，萬(wàn)事與心違”（七月二十四日山中已寒二十九日處暑）。
三
??? 處暑，古人將其分為三候：“一候鷹乃祭鳥(niǎo)；二候天地始肅；三候禾乃登。 ”在這個(gè)大氣能見(jiàn)度最好的時(shí)節(jié)，老鷹開(kāi)始大量的捕獵，且將捕獲獵物陳列如祭而后食；接著，天地間萬(wàn)物開(kāi)始凋零，充滿了肅殺之氣；黍、稷、稻、粱類(lèi)等農(nóng)作物也成熟了，農(nóng)人開(kāi)始忙碌著秋收。說(shuō)起鷹祭，《月令七十二候集解》中也說(shuō)道：“鷹，殺鳥(niǎo)。不敢先嘗，示報(bào)本也?！毕鄠鳎検橇x禽，“不擊有胎之禽故謂之義”。在這個(gè)秋氣肅殺的節(jié)氣，鷹雖捕擊諸鳥(niǎo)，但所列之鳥(niǎo)必先祭之，就像農(nóng)人耕種豐收祭祀天地之神和祖先一樣，敬畏神靈，感恩報(bào)本。處暑，這個(gè)時(shí)節(jié)不僅鷹始獵祭天，也是沿江靠海的漁民們收獲的大好日子，舉行一年一度隆重的開(kāi)漁儀式，一是感謝自然的豐厚饋贈(zèng)，二是希望各路水神能庇佑平安；處暑，不僅是“天地始肅”，也是“禾乃登”的美好時(shí)期。農(nóng)人們祈求著五谷豐登，一邊收獲著一年到頭的喜悅，一邊舉行著中元節(jié)系列慶典祭祀活動(dòng)，以不忘上天的恩澤和祖宗的賜福。
??? 時(shí)至今日，“中元節(jié)”已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段，我國(guó)古代也留下不少有關(guān)中元節(jié)的詩(shī)詞。印象較深的是唐代李郢的一首《中元夜》，詩(shī)曰：“江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娘。紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。香飄彩殿凝蘭麝，霧繞輕衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。 ”詩(shī)借中元節(jié)夜游浮想，描繪了想象中的月娥的神情風(fēng)采，同時(shí)描寫(xiě)了中元夜彩燈如金如粟，紅燭光照輝映，彩殿華美壯麗的豪華景象。讀后令 人 心怡氣爽。
??? 盧恩俊