??? 在浩若煙海的古代詩(shī)詞中，描寫清明的很多。千百年來流傳廣泛，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)晚唐詩(shī)人杜牧公元803——852）的《清明》詩(shī)：
??? 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
??? 這首描寫清明的小詩(shī)，好就好在輕松自然，一個(gè)難字沒有，一個(gè)典故不用，明白如話，通俗易懂，寫得自如之極，毫無經(jīng)營(yíng)造作之痕，音節(jié)十分和諧圓滿，景象清新生動(dòng)，境界優(yōu)美，興味隱躍。
??? 小詩(shī)寫路上行人的景況與心情?！扒迕鲿r(shí)節(jié)”是交待時(shí)間，點(diǎn)明此乃民間節(jié)日。 “雨紛紛”，寫春雨的特點(diǎn)。這雨正是“潤(rùn)如酥”的雨，“潤(rùn)物細(xì)無聲”的雨。用“紛紛”二字來形容，恰好能營(yíng)造出春雨那凄迷而優(yōu)美的意境。初讀此詩(shī)，心中發(fā)問，清明時(shí)節(jié)正是一年春和景明的節(jié)候，行人為何“欲斷魂”呢？深入讀來，便會(huì)看出，是詩(shī)人給足了“欲斷魂”的條件和環(huán)境，只是未露字頭沒有明說罷了。試想，一個(gè)在清明節(jié)遠(yuǎn)行的旅人，他本該在家與親人過節(jié)團(tuán)圓，歡聚一堂，或去踏青游玩，觀賞春景，或去上墳掃墓，祭奠先人，而此時(shí)他卻孤身趕路，觸景傷懷，偏偏又遇上“紛紛”春雨，心境倍加凄迷愁悵，復(fù)雜紛亂，能不斷魂。
??? 回頭再想，那“雨紛紛”三字，不僅形容了春雨，也形容了行人的情緒，頗為貼切傳神。又累又冷又愁還可能又饑又渴的旅人，多么想找一家小酒店歇歇腳、避避雨、暖身祛寒，借酒來消散消散心頭的愁緒啊。于是，他就向人問路了。 “借問酒家何處有”，承詩(shī)意自然而來。那么，問誰呢？就問牛背橫笛跚跚而來的小牧童吧。奇怪的是，這牧童并不作答，順手一指遠(yuǎn)處那隱約的紅杏梢頭，意思是，那里就有酒家的。此處，詩(shī)的有畫無音，恰到好處地給讀者留出了聯(lián)想的空間?？吹竭@里，讀者的腦中便會(huì)想像這樣的畫面：美麗的杏花深處的村莊，村頭一家小酒店，高懸著“酒望子”，隨風(fēng)飄擺。給人以深遠(yuǎn)、如夢(mèng)如幻的美的享受。
??? 有人說杜牧這首清明詩(shī)的凄美意境，主要是有紛紛春雨?duì)I造出來的，此話不無道理。請(qǐng)看明代風(fēng)流才子唐伯虎（1470——1523）的《題杏林春燕》：
??? 燕子歸來燕子花，紅橋低影綠地斜。清明時(shí)節(jié)斜陽里，個(gè)個(gè)行人問酒家。
??? 很顯然，此詩(shī)的后兩句是由杜詩(shī)化來的，只因?yàn)橛芯茻o雨，所以意境不夠深遠(yuǎn)，韻味不夠濃重，讓人極易想到，清明時(shí)節(jié)的個(gè)個(gè)行人“問酒家”，意在杯飲尋歡。
??? 比唐伯虎晚些的明末文人陳子龍（1609——1647），也寫過一首關(guān)于清明的詞《浪淘沙·春恨》，上闕是：
??? 閣外曉云生，煙草初醒。一番風(fēng)雨一番情。幾度銷魂還未了，又是清明。
??? 顯然，這也是由杜詩(shī)化來，但又有所不同。后三句大意是：風(fēng)雨到來一次，就引起我一次傷心。前幾次風(fēng)雨對(duì)我的折磨，引起的痛苦心情還沒有擺脫掉，風(fēng)雨飄飛的清明節(jié)又要來了。詞中的“銷魂”，也即杜詩(shī)中的“斷魂”之意。不過，這里的銷魂不是行人，而是作者自己，并且銷魂并非一次，而是“幾度”，表達(dá)了“風(fēng)雨”對(duì)詞人折磨之深之重之久，不斷地在舊傷痕上又添新傷痕。可見，陳子龍此詞與杜牧的清明詩(shī)，其“風(fēng)雨”與“雨紛紛”， “幾度銷魂”與“欲斷魂”，不僅時(shí)間上先后有別，而且程度上前重后輕。同由杜詩(shī)化來，因陳詞中有“雨”，比之唐伯虎清明縱酒之詩(shī)味寬韻遠(yuǎn)，與杜詩(shī)意境相近。
??? 近來，有好文者將杜詩(shī)改成詞、劇等體，體雖有變，但意味仍存，現(xiàn)錄于下，以供賞析。
??? 杜詩(shī)改詞：
??? 清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。
??? 杜詩(shī)改劇：
??? 清明時(shí)節(jié)/雨紛紛/路上/行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？ /牧童（遙指）：杏花村。
??? 時(shí)云山