??? 我和尹寶生同志都有幸擔(dān)任古貝春集團(tuán)的文化顧問(wèn)，雖見(jiàn)面很少，卻心儀已久。兼之我們都有部隊(duì)工作的經(jīng)歷，相互間便更多了親近之感。無(wú)論口傳還是目睹，端的知道他是一個(gè)性格開(kāi)朗、豪爽善飲、風(fēng)趣幽默的人，因此被朋友譽(yù)為“不登舞臺(tái)的幽默家”，他出現(xiàn)在哪里，哪里就會(huì)或笑聲朗朗或忍俊不禁。仿佛他有兩個(gè)大腦在運(yùn)轉(zhuǎn)，兩個(gè)舌頭在發(fā)揮。因此，每次去古貝春集團(tuán)，都希望見(jiàn)到他，分享他獨(dú)特的心態(tài)帶給大家的歡樂(lè)。過(guò)從漸多，自認(rèn)為對(duì)他相當(dāng)了解，但當(dāng)這部厚厚的書(shū)稿出現(xiàn)在我面前時(shí)，著實(shí)感覺(jué)到幾分意外。真的沒(méi)想到，寶生同志不僅舌燦蓮花、妙語(yǔ)連珠，而且洞明世事、胸藏錦繡，笑聲伴著酒香，釀造了人生的大智慧。
??? 寶生同志的這部書(shū)稿，以散文、隨筆為主體，兼以相聲、山東快板等曲藝作品，以及雜文、小小說(shuō)等，可謂體裁紛呈。盡管這些年來(lái)，我除了詩(shī)歌，對(duì)其他的文學(xué)體裁并無(wú)過(guò)多地涉獵，但還是饒有趣味地讀完了整部書(shū)稿，而且感慨良多、頗為受益。掩卷回味再三，禁不住說(shuō)些讀后的感想。簡(jiǎn)單地說(shuō)，可用“真、善、美”三個(gè)字來(lái)概括。“真、善、美”雖老生常談，但這畢竟是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的根基所在。
??? 首先是“真”。我歷來(lái)倡導(dǎo)情感寫(xiě)作，并自我要求身體力行。當(dāng)然，這個(gè)“情”必須是“真情”，“感”也必須是“實(shí)感”。我以為，真情實(shí)感是文學(xué)作品最為可貴的元素，只有如此才能動(dòng)人心扉，啟人心智。 “為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”要不得，虛情假意地糊弄讀者更要不得。文如其人，寶生同志這部書(shū)稿的可貴之處就在于真。無(wú)論寫(xiě)人狀物還是借景抒懷，無(wú)論談古論今還是仰天匍地，也無(wú)論亦莊亦諧，皆是有感而發(fā)、率性而為，用樸實(shí)的文風(fēng)書(shū)寫(xiě)出真性情。比如在《酒桌上看人忙》、《不能沒(méi)酒和朋友》等一些篇什中，他毫不隱晦自己的觀點(diǎn)和好惡，甚至毫無(wú)保留。說(shuō)就說(shuō)它個(gè)痛快淋漓。比如寫(xiě)到喜歡喝酒：“還喝出了個(gè)‘三大’來(lái)，即：酒癮比官癮大，酒量比飯量大，酒勁比藥勁大?！边@樣的文字人們才愛(ài)讀愛(ài)看愛(ài)聽(tīng)，而且入心入腦。
??? 再說(shuō)說(shuō)“善”。宋代理學(xué)家周敦頤曾經(jīng)提出“文以載道”的主張，意思是說(shuō)文學(xué)作品要發(fā)揮社會(huì)作用，達(dá)到教化的目的。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，周敦頤所提倡傳播的儒家之“道”有著歷史的局限，但文學(xué)作品承載人類良心和社會(huì)責(zé)任的功能，應(yīng)是作家自覺(jué)不變的追求。用時(shí)下流行的話說(shuō)，就是文學(xué)作品要傳遞一種正能量，起碼也是勸人向善。寶生同志的這部書(shū)稿，無(wú)論莊重的、詼諧的，還是褒揚(yáng)的、批評(píng)的，甚至是針砭時(shí)弊的。無(wú)不秉持了這樣的認(rèn)知和追求。寶生同志從軍從政幾十年，為人正直豁達(dá)，閱歷豐富，尤其他從縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的崗位退下來(lái)后，更加超脫的參悟人生、洞察世事，在人生修養(yǎng)、事業(yè)追求，乃至日常生活等方面，得出了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)，他將這些閃耀著智慧火花的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)與讀者分享，給一些人一些教益，給一些人一點(diǎn)提醒，善莫大焉。比如《幽默是人生的潤(rùn)滑劑》、《學(xué)會(huì)寬容》、《有滋味的小日子》、《生活不能無(wú)娛樂(lè)》等等。還有《學(xué)會(huì)喝酒》、《人要會(huì)玩》、《上有老下有小是?！贰ⅰ栋慈啻昶?世間滿神醫(yī)》、《別把得獎(jiǎng)太當(dāng)事》、《說(shuō)酒》（山東快書(shū)）、《酒鬼百態(tài)》（相聲）、《閑話紋身》等等篇什，娓娓道來(lái)，用心良苦，循循善誘，話里有話，讓人心領(lǐng)神會(huì)，回味再三。
??? 最后說(shuō)說(shuō)“美”。文學(xué)作品還有一個(gè)功能，那就是內(nèi)容與形式需完美統(tǒng)一。僅僅有了真情實(shí)感和善意表達(dá)不夠，還應(yīng)給人以優(yōu)美的藝術(shù)享受。寶生同志就很好地做到了這一點(diǎn)。比如：“看著月光下葡萄架的影子清清楚楚地印在地上，那些剛剛飄落的葡萄葉子，靜靜地幽幽地躺在那里，月光融融地落在這些像手掌一樣的葉子上，落在小桌上透明精制的古貝春酒瓶和斟滿酒的杯子上，明晃晃一輪又一輪，這使我想起蘇東坡的詩(shī)：‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’。相隔千里的人，也可共享一輪圓月。月亮從葡萄架上望著我，亮亮的。 ”（《飲酒賞月中秋節(jié)》）；比如：“雨聲，具有一種神奇的樂(lè)感和美感。聽(tīng)雨，是一件雅趣盎然的賞心樂(lè)事；聽(tīng)雨，就是聽(tīng)靈魂的對(duì)話，聽(tīng)真情的奔瀉，聽(tīng)心靈的遙相呼應(yīng)，聽(tīng)年華的淙淙流淌；聽(tīng)雨，叫人入迷、入神、入境……”（《飲酒聽(tīng)雨之樂(lè)》）……行云流水般的優(yōu)美語(yǔ)言，深邃曼妙的詩(shī)的意境，情景交融，相得益彰，文采飛揚(yáng)，給人藝術(shù)的美的享受。另外還有《飲酒品人生》、《父母心中的月亮》、《男人酒 女人茶》、《酒詩(shī)之緣》、《陽(yáng)臺(tái)品酒聽(tīng)市聲》等等一些精美的散文，以及《村里的小酒攤》、《別把痛苦帶給孩子》、《父母親的驕傲》、《送禮記》等奇巧、感人的小小說(shuō)，讓我全方位地認(rèn)識(shí)了寶生同志，始知人前豁達(dá)開(kāi)朗、詼諧幽默的他，原也深藏著一個(gè)敏感、細(xì)膩、柔軟的文人情懷。
??? 雖然寫(xiě)了這么多，但難以全面評(píng)介寶生同志的這部書(shū)稿。好在，歷來(lái)藝術(shù)的鑒賞，都是仁仁智智的事，所謂“一葉知秋”也好，“窺一斑而知全豹”也罷，說(shuō)到底都是管窺之見(jiàn)和美好愿望。
??? 我寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：
??? 冰心老人說(shuō)/年輕的時(shí)候/都寫(xiě)詩(shī)/是不是詩(shī)人/到老了才看得出來(lái)//有人問(wèn)我/你老了嗎/我說(shuō)/我有時(shí)間寫(xiě)詩(shī)/沒(méi)工夫去老//又問(wèn)我/你寫(xiě)的是詩(shī)嗎/我說(shuō)/你領(lǐng)著那些文字/去問(wèn)問(wèn)時(shí)間//時(shí)間未必說(shuō)了都算/可總會(huì)有說(shuō)了算的時(shí)間
??? 寶生兄，我們和時(shí)間一樣，都在路上，都在上帝走過(guò)的路上。馬年在即，那就奮蹄馳騁吧！
??? （注：本稿刊登時(shí)有刪節(jié)）
?? □ 桑恒昌