??? 村東之四女寺鎮(zhèn)，為原恩縣之左衙駐地；是千里運(yùn)河線上的一個著名的水旱碼頭，據(jù)民國《恩縣志》載，本縣歷史上第一個搬運(yùn)工會，就出現(xiàn)于此地。足見經(jīng)濟(jì)之繁盛。還擁有歷史悠久的以弘揚(yáng)孝義精神為主題的、影響極為深遠(yuǎn)的神話傳說。系著稱于千里運(yùn)河線的歷史文化名村。西接歷史上的屯兵之所達(dá)官營；北瀕南北交通大動脈之大運(yùn)河，南臨歷史勝跡高雞古泊，可謂河川形勝、位置優(yōu)越，造成人民博聞識廣、追求文化的性格特色。
??? 二、耕讀興業(yè)
??? 呂家莊六姓居民既然都是洪洞移民的后裔，那么，移民之初這里有沒有原始居民，已無可考。六姓中，有的是一步到位，擇此而居，如趙姓族譜有明確記載，系永樂年間由山西洪洞遷來。有的則是歷經(jīng)蹉跎、輾轉(zhuǎn)遷來。其中艱辛甘苦，難于一一考據(jù)和詳述！
??? 呂家莊六姓百姓，或早或晚，遷來并定居于此后，一秉中國農(nóng)民和親睦鄰、友好相處之道，互為依靠，互相幫助，相濡以沫，靠農(nóng)耕為主業(yè)。和華北平原、魯北平原上的絕大多數(shù)村莊一樣，依靠種植五谷來謀生。以地近運(yùn)河與高雞泊水面，少部分農(nóng)戶兼營一點(diǎn)漁業(yè)，在可追溯的記憶中，有撒網(wǎng)捕魚、在岸邊下搬網(wǎng)捕魚、下滾鉤捕魚幾種方式，皆屬農(nóng)忙務(wù)農(nóng)、農(nóng)閑務(wù)漁。因此又有“打魚摸蝦、躭誤莊稼”之俗諺流傳于村民口中。由于上世紀(jì)七十年代運(yùn)河斷水，這幾種打魚方式（同時也是呂家莊部分村民的生活方式）已不復(fù)存在。頗堪記憶。以趙姓為主的部分村民，農(nóng)閑季節(jié)兼營木工，為鄉(xiāng)親打造家具、農(nóng)具、修房蓋屋時安裝門窗、房梁，方便一村民眾，亦應(yīng)一記。
??? 呂家莊村人民勤勞、聰明，富于創(chuàng)造性。在漫長的以農(nóng)耕為業(yè)的歲月里，他們在有限的視野范圍內(nèi)，勇于創(chuàng)新、不甘人后。把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)事活動做到了極致狀態(tài)。他們種植芝麻等經(jīng)濟(jì)作物，并且自己磨成香油，除供應(yīng)四鄉(xiāng)需求外，還用航船批量銷住天津。當(dāng)時就有呂家莊“八十戶人家、四十多盤香油磨子”之稱。 “呂家莊的香油，在天津衛(wèi)很有名！ ”不止一個在京津兩地從事廚師業(yè)的鄉(xiāng)親對本文作者說。足見在小生產(chǎn)為特點(diǎn)的年代里，已經(jīng)形成了規(guī)模生產(chǎn)的新形式。人們說，那時候的呂家莊有“四多”：拉船的多；走京下衛(wèi)的多；闖關(guān)東下南邊的多；做小買賣的多。這從一個側(cè)面反映出，呂家莊人生存狀態(tài)的艱難，卻也說明著呂家莊人敢于闖出新路，謀生圖存。歸根結(jié)底證明著人們平均文化素質(zhì)的偏高。
??? 既然地近運(yùn)河岸邊著名商埠四女寺鎮(zhèn)，村中也有一些村民參與經(jīng)商活動。村民劉化成經(jīng)營“萬福茂廣貨鋪”，在四女寺街西十字街迤北路東，座東面西，有六間門市。且為民族傳統(tǒng)的前店后廠之經(jīng)營方式。由于地近四女寺船碼頭，生意興隆、誠信卓著、享譽(yù)一方。一九四五年，遭遇詐騙破產(chǎn)。不意在隨之而來的土地改革中因禍得福。呂家莊從事“勤行業(yè)”者，僅在天津就有數(shù)十戶之眾。相當(dāng)多的農(nóng)戶豐年在家務(wù)農(nóng)，一遇災(zāi)荒年景，帶上一麻袋“芝麻仁”下天津衛(wèi)，去從事廚師業(yè)，成為出門謀生的首選。實(shí)際上是名著一方的廚師之鄉(xiāng)。德州烹飪業(yè)是魯菜的北支，四女寺商埠是一支重要的廚師力量。在京津的一些飯店集中的街區(qū)胡同里，竟然形成了“無店不是寺上人”的俗諺口碑。 （寺上，是老百姓口中對于四女寺的俗稱）這樣一個優(yōu)勢，這樣一些創(chuàng)造性的勞動，這樣一份榮譽(yù)，理應(yīng)記錄在史冊之中。
??? 二十世紀(jì)，是一個風(fēng)云激變的世紀(jì)。呂家莊在這個世紀(jì)里，經(jīng)歷了足夠的苦難、艱辛、貧困和凌虐。也在如此嚴(yán)峻的考驗(yàn)中，堅(jiān)持了自己的文化追求。
??? □ 劉金忠