董子書院“柳湖居”

通訊員 費(fèi)志振 高菲
 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，相信每個(gè)學(xué)習(xí)過中學(xué)歷史的人都對(duì)這句話印象深刻，漢武帝接受董仲舒這一建議，把儒家思想作為正統(tǒng)思想，從而促進(jìn)了漢代的大一統(tǒng)。在董仲舒的家鄉(xiāng)，紀(jì)念董子的習(xí)慣綿延數(shù)千年，受董子思想影響，崇禮重教之風(fēng)尤為濃厚。2015年9月，依據(jù)歷史記載復(fù)建的德州董子書院落成，包含了董子讀書臺(tái)、董子書院、董子文化街等文化元素的董子文化園日臻完善，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里愈加散發(fā)出熠熠的光輝和蓬勃的活力。
留住歷史書院的復(fù)建
依據(jù)史書記載復(fù)建的董子書院位于德州新城區(qū)核心位置，坐落于國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)——董子文化園內(nèi)柳湖島上。柳湖島占地面積14畝，因處300畝柳湖水面中央得名，島與園區(qū)由天和橋、地和橋、人和橋相連，占據(jù)“天時(shí)、地利、人和”，同時(shí)與董仲舒“天人合一”的思想一脈相承。書院內(nèi)五組仿古院落黛瓦白墻、亭臺(tái)樓閣，院內(nèi)小橋流水、花木扶蘇，“亭舫廊榭掩映綠柳碧水之間，名家墨跡點(diǎn)綴樓臺(tái)橋閣之上”，幽靜、高雅的環(huán)境間，透出濃厚的文化氣息。
2000多年前，董仲舒曾在董子讀書臺(tái)研習(xí)儒學(xué)13載，留下“三年不窺園”的佳話。明正統(tǒng)六年（1441），德州知州韋景元修建董子書院，掘地得隋代石如玉板、字若瑯書的“董子讀書檯”石碑，這才有了“三董（董子讀書臺(tái)、董子祠、董子書院）”在德州五百年的更迭興廢，才有了書聲瑯瑯，吟詠唱和的“燕齊都會(huì)”，正是“柳湖西畔御河隈，蘆荻蕭蕭兩岸苔。酒戶詞場(chǎng)多少客，登高齊上讀書臺(tái)”（清田致詩(shī)）。董子書院于萬歷四十三年（1615）重修，更名醇儒書院。清初，德州的文人墨客開始在書院內(nèi)修湖種柳，同時(shí)延師課士、吟詩(shī)唱和，因而又名柳湖書院。今日的柳湖環(huán)岸柳影婆娑，書院四面碧波蓮葉，時(shí)隔數(shù)百年與歷史遙相呼應(yīng)，所不同的只是當(dāng)時(shí)的柳湖在書院內(nèi)，而今的書院卻成了柳湖內(nèi)最耀眼的明珠。
董仲舒是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家和經(jīng)學(xué)大師，少年時(shí)專攻《公羊春秋》，景帝時(shí)為博士。董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為漢武帝所采納，儒學(xué)在發(fā)展中適應(yīng)了時(shí)代的需要，成為中華民族精神的主干，在漢代乃至其后兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)中起到主導(dǎo)地位。董仲舒使儒學(xué)從諸子而成獨(dú)尊，由一家融匯百家，與儒學(xué)創(chuàng)始人孔子和宋代儒家學(xué)派代表朱熹成為儒家學(xué)說歷史上的三個(gè)高峰，王充在《論衡》中有“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”的定論，清帝乾隆詩(shī)曰：“天人三策對(duì)賢良，已見春秋大義彰。”