跑驢表演

騎驢者和趕驢者并排向前神采飛揚
??? 隋桂婷杜佳
??? 據《德縣志》記載：“明洪武年間（1368年）德州署由陵縣移此，置署衙，筑磚城，設衛(wèi)置屯，增建廒倉，開運河漕運，筑十二連城（營），屯兵移民，墾荒儲糧，興集立會，發(fā)展貿易，城鄉(xiāng)經濟日漸繁榮。高蹺、獅子、龍燈、彩車、旱船、跑驢、竹馬、花棍、云燈、地秧歌等民間文藝蓬勃興起……”
??? 由此可以看出，跑驢這一德州民間藝術形式已經有了600多年的歷史。2013年，德州跑驢入選山東省非物質文化遺產名錄。
600年的悠久歷史：源于民間藝術《王小趕腳》
??? 跑驢，又稱毛驢、小黑驢、小毛驢。據考證，今天的跑驢源于民間藝術《王小趕腳》，如今跑驢表演形式之一的“單驢”仍然是套用了《王小趕腳》的程序和基本動作。
??? 據記載，跑驢已有600多年的歷史，近代德州的跑驢1930年（民國19年）興起于德州城郊馬莊村（現德城區(qū)新華街道辦事處馬莊居委會）。該村村民袁福生（1908年生）時年22歲，趕馬車結識了德州駐軍23師的軍人劉長河。二人對《王小趕腳》很精通，共同探討將其藝術形式進行整理改編，使之成為一個有故事情節(jié)、有人物形象的民間舞蹈。他們將原來趕驢的馬鞭改為扎制成型的“毛驢”，讓扮演女角的演員將“驢”挎在身上，給觀眾以人騎在驢上的感覺；演員的雙腿則在“驢”下裙圍之中模擬毛驢跑動。男演員則將原來手揮的馬鞭改為生活中趕驢使用的短皮鞭，鞭頭上系有鞭梢，用力一抽“啪啪”炸響。
??? 袁福生憑著自己多年來熟悉牲畜的動作和揮鞭趕車的經驗，再加上在老家練就的一身拳腳功夫，把人的勒嚼、著鞭和毛驢的揚蹄、撒歡、鬧性等動作模擬得活靈活現、惟妙惟肖。歡跑中見功夫，細微處亮絕活，創(chuàng)造出了一套生動鮮活的舞蹈動作，逐漸形成了較為完整的跑驢舞蹈藝術雛形。
奇特的演員考核：腿夾笤帚流暢行走才合格
??? 德州跑驢自誕生后，深受城鄉(xiāng)群眾的喜愛，馬莊村出現人人練跑驢，家家捐資的景象。第一年春節(jié)，拜場演出便引起轟動。演出的成功，吸引了眾多附近村莊的文藝愛好者，他們紛紛登門求教
??? 因為跑驢表演需要一定的舞臺功底，在挑選演員時，除了要求身材好、長相漂亮外，還需要考核是否能走臺步考核方式是令其腿夾笤帚走路，能流暢行走的便算通過考試。通過這種方式培養(yǎng)了一批跑驢演員。
??? 隨著實踐的發(fā)展，跑驢的藝術形式也逐漸豐富，形成了單驢、對驢和驢隊三種表演形式。
??? 單驢是最初的表演形式。演出的毛驢用竹蔑扎骨架，外披黑布麻縷，驢頭和驢身用彈簧銜接，耳朵、眼睛都能活動，驢身下掛40公分的白布圍裙，上畫驢腿，身長一米左右。演出時，將驢吊在演員腰部，呈騎驢狀，模擬各種動作。騎驢的稱“二姑娘”，十七八歲，花旦打扮；趕驢的叫“王小”，二十左右武生打扮，與“二姑娘”服裝色澤相異手拿皮鞭，抽打時“啪啪”作響。對驢的動作與單驢基本相同，身著一紅一綠的兩名騎驢者輪番上場表演。驢隊則是由多對驢組成，數量有10、20、30，以“別籬笆”、“串花”變化隊形，交換位置，在特定的范圍內做勒嚼、著鞭、踢腿等動作。
政府助力跑驢發(fā)展：四年前入選省級非遺名錄
德州跑驢不僅在德州民間受到極大的歡迎也躍上了全國舞臺。1954年，劉萬倉和劉子升代表德州市參加山東省和華東局舉辦的民間舞蹈匯演，將這種廣場舞蹈形式跑到了全國舞臺社會影響力和知名度得到很 的提高。
??? 為更好地推動跑驢這一民間藝術的傳承與發(fā)展，2008年，德州市將跑驢列入德州市非物質文化遺產名錄，并開始為申報省級非物質文化遺產名錄做準備。
??? 2011年，德州市非物質文化遺產保護中心提出將跑驢申請山東省非物質文化遺產。2013年，德州跑驢順利入選省級非遺名錄。
??? 但是，隨著社會的變化，年輕人對跑驢這項民間藝術的興趣越來越少，加之需要較高的技術水平等原因，跑驢這項古老的民間技藝面臨失傳的危險。
??? 針對這項民間的非物質文化遺產，德州市將加大資金投入，通過制定項目規(guī)劃、建設展覽館、編制鄉(xiāng)土教材等形式，對“跑驢”技藝進行保護、傳承和開發(fā)。
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