九達(dá)天衢牌坊

??? 張明福
??? 我是1982年元月由山師畢業(yè)來(lái)德州工作的。作為德州地區(qū)濟(jì)陽(yáng)縣農(nóng)村的一名青年，當(dāng)時(shí)覺得德州還是蠻不錯(cuò)的。但后來(lái)到省里參加會(huì)議或同學(xué)聚會(huì)等時(shí)，從外地人的眼神里總是流露出一種看不起德州的色相。尤其是2004年9月，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布消息稱德州市位居全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)城市第79位，許多外地人都不相信。的確，包括相當(dāng)數(shù)量的德州本地人也是一直認(rèn)為德州是貧困和欠發(fā)達(dá)地區(qū)。在山東，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“魯北3區(qū)”或“魯西北4區(qū)”成了貧窮落后的代名詞，人們腦海中揮之不去的是“冬天白茫茫，夏天水汪汪”的凄涼景象。
??? 其實(shí)，歷史上的德州，由于處在“九達(dá)天衢”、“神京門戶”的重要位置，京杭大運(yùn)河的暢通，為德州商業(yè)、服務(wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的發(fā)展提供了運(yùn)輸支撐，德州在明永樂時(shí)期就已躋身于全國(guó)33個(gè)工商重鎮(zhèn)之列，尤其是中期挫敗了劉六劉七農(nóng)民起義軍的攻城；明后期又免遭關(guān)外清軍發(fā)動(dòng)的對(duì)山東境內(nèi)的兩次掠殺搶奪；明清改朝換代之際，德州又巧妙地避開了戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到的影響較小，致使清乾隆時(shí)期德州仍然處在“富甲齊郡”的地位。但由于人們對(duì)其研究和宣傳的不夠，尤其是地域?qū)W者們總是寫些什么城呀、廟呀、倉(cāng)呀、牌坊呀的文章，致使大家不了解德州歷史的真實(shí)面貌。
??? 我在對(duì)德州地域文化的學(xué)習(xí)和研究中發(fā)現(xiàn)，歷史上的德州，尤其是明中期到清中期的德州，曾是山東省的文化隆起帶，有370多年的顯榮期，時(shí)間跨度為明中期到清中期。在這370年中，德州一直是以全國(guó)文化高地著稱。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
舉人進(jìn)士數(shù)量全省第二
??? 一是舉人進(jìn)士數(shù)量出現(xiàn)井噴。
??? 據(jù)國(guó)家正史和地方志記載，明清兩朝德州考取進(jìn)士114名，明代65名（明代山東縣域進(jìn)士平均17.5人），清代49名（清代山東縣域進(jìn)士平均22人）；明清兩朝舉人349名，其中明代196名，清代153名；德州舉人、進(jìn)士數(shù)量大大高于全省平均水平，僅次于當(dāng)時(shí)的歷城縣，即今天的濟(jì)南市。
??? 更加值得一提的是，明景泰五年，即1454年，德州魯清、夏忠、苗浩、焦顯、郁綸5人中同榜進(jìn)士；嘉靖二十年（1541），德州馬佩、楊順、陳志、翟澄4人中同榜進(jìn)士；天順元年（1457），德州謝敬、張賓、屈祥3人中同榜進(jìn)士；成化二年（1466），陳誼、張海、楊溥3人中同榜進(jìn)士；嘉靖十四年（1535），馬九德、劉佐、盧宗哲3人中同榜進(jìn)士；嘉靖二十三年（1544），李逢時(shí)、王楠、張子順3人中同榜進(jìn)士；嘉靖三十二年（1553），曾鎰、田三戒、吳思敬3人中同榜進(jìn)士；康熙六十年（1721），盧見曾、戴壽名、蕭炘3人中同榜進(jìn)士。過去國(guó)家每3年舉行一次進(jìn)士考試，每次錄取進(jìn)士數(shù)在270～350人左右。全國(guó)2000多個(gè)州縣，平均一個(gè)縣中進(jìn)士者僅為0.7人。由此可見德州文化的發(fā)達(dá)程度。
??? 從明景泰年間開始到清嘉慶年間止，德州區(qū)域進(jìn)士蟬聯(lián)在科舉史上曾創(chuàng)造過一榜5進(jìn)士1次，一榜4進(jìn)士1次，一榜3進(jìn)士6次，一榜2進(jìn)士15次。德州區(qū)域出現(xiàn)過一門8進(jìn)士的德州盧氏，一門6進(jìn)士的德州田氏，一門5進(jìn)士的孫氏（現(xiàn)為陵城區(qū)孫家洼的孫勷家族）、德州的北李家族等。
文化名人、世家大量涌現(xiàn)
??? 二是著名的詩(shī)人、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家以及仕宦家族、文化世家大量涌現(xiàn)。如明末清初詩(shī)人盧世傕、程先貞，康熙朝金臺(tái)十子田雯、謝重輝，詩(shī)壇大木馮廷櫆，乾隆朝《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》的作者盧見曾、《山左明詩(shī)抄》的作者宋弼等。當(dāng)?shù)匚幕顺探B、李誠(chéng)明、盧士傕、程泰、程先貞、李源、李浹、田雯、謝重輝、馮廷櫆、田霢、蕭惟豫、孫勷、趙善慶、盧見曾、宋弼、李有基等，都屬于全國(guó)知名的學(xué)者或詩(shī)人。乾隆十六年（1751），圣駕第一次南巡，年僅12歲的德州女孩宋素梅為乾隆皇帝獻(xiàn)詩(shī)，博得龍顏大悅。
??? 載入歷史典籍的德州名人有：《明史》：程紹、謝升；《清史稿》：田張氏、李濤、田雯、孫勷；《中國(guó)名人大辭典》：程紹、李浹、李濤、田宗緒、田雯、馮廷櫆、盧見曾、孫勷、趙慶善、田肇麗、田同之；著作收入《四庫(kù)全書》的有：李浹、田宗緒、田雯、馮廷櫆、孫勷、趙慶善、田肇麗、田同之、吳汝惺。著作載入有關(guān)省志、府志、州縣志的不計(jì)其數(shù)。尤其是田張氏，排《清史稿》列傳第一。
??? 明清德州出現(xiàn)的仕宦家族有：盧家、田家、程家、謝家、趙家、南李、北李、南城李、魏氏、南馬、北馬、馮氏、封氏、羅氏、金氏、呂氏、陳氏、鄒氏、楊氏、尹氏等家族。其中程氏家族、田氏家族、盧氏家族、謝氏家族、北李家族、南李家族、宋氏家族、封氏家族等都自然轉(zhuǎn)化為全省乃至全國(guó)的文化世家。
??? 南城李氏家族李世垣在《重修長(zhǎng)生閣碣記》中曾用“人文蔚起，科第聯(lián)翩”形容德州的科舉盛況。民國(guó)初年的文字訓(xùn)詁學(xué)家胡樸安先生稱德州“人文飚起，名卿蟬聯(lián)，實(shí)甲之左”。
不少著述入選四庫(kù)全書
??? 三是流傳后世的著作大量形成。
??? 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)存這一時(shí)期德州籍名人著述有254種，收入《四庫(kù)全書》的有14種100余卷。如清代德州的易學(xué)研究始終處在全國(guó)領(lǐng)先的水平。就在德州這么一個(gè)狹小地域，清代僅易學(xué)大家就出現(xiàn)了10多位，如李誠(chéng)明、李源、盧見曾、盧謙、馮沛、吳廷藎、吳瑜、李有基、吳汝惺、吳楚椿、梁鴻翥等，收入《四庫(kù)全書》的易學(xué)著作竟也有3種之多。《德縣志·藝文志·邑人著作》共收有一百余人，著作二百余部。其中經(jīng)籍類27人，著作53部；文苑類115人（明19、清96），著作200余部。
詩(shī)壇盟主曾來(lái)此走后門
??? 四是國(guó)內(nèi)頂尖文化名人不斷造訪德州。
??? 明“后七子”之首的王世貞，大書法家董其昌，明末清初詩(shī)壇盟主錢謙益，國(guó)學(xué)大師顧炎武，康熙朝詩(shī)壇盟主王漁洋，著名詩(shī)論家趙執(zhí)信，《康熙字典》的主編陳廷敬，《桃花扇》的作者孔尚任，揚(yáng)州八怪中的鄭板橋、高鳳翰，《四庫(kù)全書》主編紀(jì)曉嵐等都來(lái)過德州進(jìn)行文化交流。其中，王世貞、錢謙益、孔尚任都是來(lái)德州托關(guān)系走后門的。德州人程先貞下葬時(shí)，國(guó)學(xué)大師顧炎武親自在送葬隊(duì)伍中為程先貞打幡；紀(jì)曉嵐將長(zhǎng)女嫁給盧家；就連錢謙益的小妾柳如是也曾在德州與友人吟詩(shī)作畫。
??? 隨著京杭大運(yùn)河的斷航、清末至民國(guó)的戰(zhàn)亂頻仍以及建國(guó)初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)行，德州的經(jīng)濟(jì)文化不僅跌至低谷，而且將這一方百姓的元?dú)鈧M。只有改革開放的春風(fēng)給德州大地帶來(lái)了生機(jī)和活力，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化興盛的局面不僅再次出現(xiàn)，而且超越了歷史上的所有時(shí)期，使德州再次出現(xiàn)幸福和諧的盛世局面。但從德州文化在全省、全國(guó)所處的位置來(lái)看，德州的文化工作和文化事業(yè)還有待進(jìn)一步提高。只有了解了德州文化高地的存在，才可以使今天的我們更加充滿文化自信。我們相信，古人能夠做到的，今人也應(yīng)該能夠做到。所以說，通過我們這一代或是下一代的共同努力，再次恢復(fù)德州在全國(guó)、全省文化高地的地位，為今天的幸福德州、文化德州建設(shè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，應(yīng)是我們學(xué)習(xí)和傳承德州地域優(yōu)秀文化的目的所在。