□本報(bào)特約撰稿人 王德勝
在德州的舊志書中，董仲舒以唯一的大儒被寫入其中，董子讀書臺(tái)就是董仲舒讀書的地方，因著有《春秋繁露》一書，也稱繁露臺(tái)。
董子其人
董仲舒是秦以后的第一位大儒。班固在《漢書》中稱之為“群儒首”。他繼承先秦儒學(xué)的思想，提出了“大一統(tǒng)論”“天人感應(yīng)”和“獨(dú)尊儒術(shù)”等重要思想。年少專心苦學(xué)，《漢書》記載“蓋三年不窺園，其精如此”。一生著述甚豐，《漢書》說：關(guān)于論文、文告仲舒所著123篇，關(guān)于《春秋》10余萬言，《春秋繁露》83篇，《公羊董仲舒治獄》16篇等，在這些著作中，董仲舒貫通天人，縱論古今，博采百家，為原始儒學(xué)向經(jīng)學(xué)的過渡，作出了重要貢獻(xiàn)。
作為一代大儒，他在元代被請入圣廟“入祀”，明初被封為“先儒”，到了明正德年間，全國掀起了尊崇董仲舒的熱潮。在其任職的江都，除有故居、董井外，還有世代相傳的祭祀董子祠的儀式，后人稱其為“董子”“董二圣”。
始建于隋朝
這樣一位大名人，《史記》記載：董仲舒，廣川人也。歷史多說并存，我們從德州的縣志中梳理一下脈絡(luò)。
堯舜時(shí)期，鬲國大體位于禹城附近。秦朝設(shè)立鬲縣。北魏時(shí)期，鬲縣遷到臨齊城，位于目前的陵城區(qū)。
隋開皇年間，朝廷廢除鬲縣，設(shè)立繹幕縣。繹幕縣存在時(shí)間很短，取而代之的是廣川縣，也就是目前德州的位置。這個(gè)說法和前面史記中標(biāo)注的“廣川”之地大體吻合。
董子讀書臺(tái)始建于隋朝，據(jù)《德州志》記載：開皇年間，隨著廣川縣的設(shè)立，同時(shí)建設(shè)了文廟和董子讀書臺(tái)。“書臺(tái)夕照”曾為德州十景之一。元雜詩《詠陵州》贊曰：“泊舟人自語，聽雨夜偏長。何人肯憂國，得似董賢良。 ”
歷代變遷
明洪武十年（1377），德州文廟與董子讀書臺(tái)一起遷到運(yùn)河以東，文廟建在原德州監(jiān)獄位置，在大殿旁邊的廊屋里擺放董子牌位，每年春秋二仲舉行祭祀大典。
明正統(tǒng)六年（1441），知州韋景元對文廟進(jìn)行維修，在東廳墻下，發(fā)掘出一塊隋朝石碑，石白如玉，刻有“董子讀書臺(tái)”5個(gè)字，蒼勁有力。他在石碑原基后側(cè)建設(shè)了祠堂8間，起名為“聚賢”，用以祭拜董子。
明弘治十二年（1499），巡撫都御使熊翀、同知王從鼎為方便祭祀，在文廟的東側(cè)，歷時(shí)兩個(gè)月，建設(shè)了獨(dú)立的董子祠，正堂八楹，前后廂房十二楹，原有“董子讀書臺(tái)”石碑，筑臺(tái)立在寢堂旁邊，并修建了亭子進(jìn)行保護(hù)。全部工程均由民間出面，財(cái)政沒出一分錢，落成開學(xué)那天，全城歡騰。
明嘉靖六年（1527），當(dāng)時(shí)德州最高官員——主政史麟，檢查工作時(shí)祭拜董子，見董子祠疏于管理，十分破舊，便批評道：“廣川之重，有得于書院也多矣，蓋地靈則人杰，人杰則地益勝，豈可緩哉。 ”并立即對董子祠進(jìn)行了修繕，擴(kuò)建后的大殿十二楹，塑有董子坐像；祠堂前面建有涼亭，里面為“董子讀書臺(tái)”舊石碑；東西兩側(cè)為廂房，沿用原來的牌匾“斯文一脈”；朱紅大門描金漆銀，氣派不凡，門上牌匾書“董子書院”。
明萬歷四十三年（1615），知州馬明瑞將董子書院遷到大西門外的運(yùn)河?xùn)|岸（今迎賓路國際商貿(mào)城附近），同時(shí)在小西門外建設(shè)了醇儒書院。院中除珍藏了諸子百家的經(jīng)書之外，還重點(diǎn)保存了董仲舒的《春秋繁露》及其他一些著作。當(dāng)時(shí)，董顏祠、鄉(xiāng)賢祠里同時(shí)供有董子牌位。
運(yùn)河將董子書院與南北文化串聯(lián)在一起，特別是每月在此舉行一次“崇仁會(huì)”，吸引了天下學(xué)子才人、文人墨客源源不斷聚來，比試詩文才藝，交流感情。運(yùn)河岸邊書聲瑯瑯，吟詠唱和，德州一度成為世人向往的“燕齊都會(huì)”（李明誠《醇儒書院記》）。
明嘉靖年間，宰相嚴(yán)嵩在董子讀書臺(tái)留下“董生讀書處，寂寂臨高臺(tái)。獨(dú)有賢良策，人稱王佐才”的詩句。清人田致在《陵州四時(shí)詞》中唱道：“柳湖西畔御河隈，蘆荻蕭蕭兩岸苔。酒戶詞場多少客，登高齊上讀書臺(tái)。 ”清代著名政治家、文學(xué)家田雯曾題“公羊一卷至今存，千古醇儒道自尊”。
這種濃郁的文風(fēng)也深深感染了康乾二帝，留下歌詠德州的詩歌79首。乾隆二十一年，乾隆寫下《繁露臺(tái)》一詩：“天人三策對賢良，已見春秋大義彰。那更高臺(tái)演繁露，轉(zhuǎn)思董子失之詳。 ”乾隆三十六年，乾隆又為董子臺(tái)題詠：“故里千秋疑信猜，城樓聳處久稱臺(tái)。都傳繁露春秋演，誰識竹林與玉杯。 ”
沐浴在濃郁的文風(fēng)中，一批批德州學(xué)子，從這里走出，走向了中國歷史的舞臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩朝以來，德州共考取舉人400人，進(jìn)士近200人。其中僅明朝洪武四年（1371）開科到崇禎十六年（1643），德州就有195人中舉，65人取進(jìn)士。
復(fù)建于沙王河畔
“董生讀書處，寂寂臨高臺(tái)”，作為德州歷史文化的象征，董子讀書臺(tái)寄托了德州人太多的人文情懷，令人惋惜的是，這座全國聞名的古跡，自民國以后，由于年久失修，消失在歷史的滄桑之中。
復(fù)建董子讀書臺(tái)，是德州人的夢想。2007年1月，在德州市第十五屆人大六次會(huì)議上，關(guān)于復(fù)建德州“董子讀書臺(tái)”的議案，以一號議案獲得通過。項(xiàng)目最終選址在隋運(yùn)河故道沙王河畔，占地150畝，命名為德州董子文化街。
如今的街區(qū)，以儒家文化為主題，以董子讀書臺(tái)為主景，以沙王河水系為脈絡(luò)，臺(tái)臨水建，景隨水出。董子書院、董子讀書臺(tái)、董子文化街、三策固本水上牌坊、柳湖書院、繁露廣場、柳湖、柳亭、不窺園、繁露堂等所有景觀為傳統(tǒng)建筑，體現(xiàn)古樸典雅、簡潔大氣的建筑風(fēng)貌?！皬V川之重，有得于書院也多矣，蓋地靈則人杰，人杰則地益勝，豈可緩哉。 ”這是明嘉靖年間德州主政史麟的語重心長，從隋朝始建到如今，董子讀書臺(tái)完成了延續(xù)千年文脈的傳奇。