禹城市西南十里地左右，老徒駭河西岸，有一處寺院叫白塔寺，現(xiàn)為白塔寺中心學(xué)校。據(jù)石碑記載，白塔寺初號(hào)為“右法海禪寺”，大概是在金元時(shí)期改名為“白塔寺”。元朝初年，有位來自河南的僧人率領(lǐng)他的徒弟們來到白塔寺，看到殿院凋零，墻壁破舊倒塌，香火奄奄一息，隨即率領(lǐng)僧徒們到處化緣求助，將寺院整修，使香火重新燃起，讓寺院有了生機(jī)。規(guī)模較大的一次修建，約在明朝的嘉靖年間（221年），寺里的僧人妙恒（禹城本地人）曾帶頭捐資、化緣，并在社會(huì)上大肆宣傳、走鄉(xiāng)串戶吸納資金，利用三年的時(shí)間又在已破舊的寺廟舊址上重新改建了寺院，擴(kuò)大了原寺廟的規(guī)模，使寺廟建筑更加宏偉壯麗，寺院的香火逐漸旺盛，現(xiàn)存的石碑就立于新寺院建成時(shí)期的明朝嘉靖二十五年秋天。
古老的槐樹位于現(xiàn)在學(xué)校后面的東側(cè)，樹高6米左右，最古老的一棵樹身只剩北側(cè)一厚15厘米左右的硬皮來支撐，硬皮呈弧狀（弧長(zhǎng)一米多），根據(jù)現(xiàn)在樹身的形狀，可推測(cè)樹身直徑可達(dá)1.5米以上，周長(zhǎng)約有五米。這蒼老的樹皮支撐起的巨大樹冠直徑約有十余米。據(jù)附近村莊的老人回憶，新中國(guó)成立初期，自被改建成學(xué)校后，學(xué)校的大鐵鐘，有3800多斤，就是掛在古槐樹向東南方向伸出的樹枝上，樹干在被自然損壞后，同樣由老樹皮來支撐著這碩大重量的鐵鐘，直至一九五八年大煉鋼鐵時(shí)鐵鐘被摘下毀壞，古槐才被卸下“重?fù)?dān)”得以保護(hù)至今，這不能不讓人佩服大自然的造化及其神奇的力量！
古槐樹向北半米，有一棵同品種的槐樹，樹直徑約半米、一摟粗，枝繁葉茂，人們把它與古槐樹稱為母子樹，據(jù)看護(hù)院落的老同志講，每年的春天子樹比母樹早一周發(fā)芽，使人稱奇。
從明清至新中國(guó)成立前期，白塔寺的香火一直很旺盛，有幾十名僧人，數(shù)百畝廟地，車馬農(nóng)具一應(yīng)俱全，幾十里地以外的信徒都到寺廟來燒香拜佛，許愿還愿的絕不少見。每年春天的廟會(huì)更是熱鬧非凡，每年的廟會(huì)時(shí)間都是安排在麥?zhǔn)找郧?，?huì)期四至五天。廟會(huì)上，說書的、唱戲的、耍雜的云集此處，各類農(nóng)產(chǎn)品、牲畜、農(nóng)具等都到此交易，燒餅饣果子炸年糕、生姜蔥蒜紅辣椒、花椒大料小茴香、香火紙錢陰陽符等等，包子鋪、茶水館等服務(wù)行業(yè)也都布置在最顯眼的地方。廟會(huì)的成交額較大，對(duì)促進(jìn)地方民族融合及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一定的作用。
原白塔寺的規(guī)模比目前學(xué)校的院子還要大得多，分東西兩個(gè)院子。東邊的院子最大，南北長(zhǎng)約一百多米，東西寬六十米左右，走進(jìn)西南門便是一個(gè)前大院，東西各有三間廂房，院子的中間是用青磚鋪成的硬路，它通往北邊的大殿。古槐樹就在硬路的西邊，距大殿所在的高臺(tái)四至五米，臺(tái)高約一米半，主殿叫“大佛殿”，大佛殿東西長(zhǎng)二十余米，南北寬約九米，高約十米，主殿共有三大間，門庭廊檐雕梁畫柱。走進(jìn)殿門，兩旁并列哼哈二將，濃眉大眼、形狀怪異。殿中央為釋迦牟尼像，有四米多高，安詳?shù)刈诟吲_(tái)之上，殿周圍有十八羅漢、形態(tài)各異，相貌逼真。
西院與東院毗鄰，有梢門相通，由于地理位置關(guān)系，位置比東院稍靠前，西院南北長(zhǎng)約五十米，東西寬約三十米，有北屋四間，西屋五間，供僧人飲食起居之用。大殿和寺院周圍種植有松柏、古槐等樹木，整個(gè)寺院廣場(chǎng)、廟地等占地多達(dá)數(shù)百畝。
此寺還有一個(gè)神奇的故事。很久以前，這里是一片洼地，洼地之中矗立著一座名氣很大的寺院——白塔寺。寺里有很多白塔，白塔都是已故和尚的基碑，約有四五百之多，形成了一片很大的塔林。
塔林之中有一塊三米高的石碑，石碑四周雕龍鑿鳳，中間刻有瀟灑遒勁的碑文。在碑的左上角，有一個(gè)直徑1.5公分，深30公分的圓洞，洞底有一顆金元，金元上有一顆夜明珠，每到夜晚，洞中總會(huì)放射出一道柔和的亮光。當(dāng)時(shí)，白塔寺周圍方圓百里，香火鼎盛，人才輩出，人們都說這白塔寺是一塊寶地，白塔寺石碑洞里放出的光是神光，是來普渡世人的，所以方圓百里才這么興旺。
但是，讓人疑惑不解的是石碑上的洞直而圓，洞口像刀口一樣鋒利，就是用金剛鉆也很難做到如此程度。
后來，來了一個(gè)化緣的南方和尚，在白塔寺住了一夜后，這洞中的金元和夜明珠就不翼而飛了，從此人們?cè)僖部床坏侥鞘衩氐牧凉饬?，白塔寺也就漸漸地衰落了，人們也都感到非常奇怪，和尚是怎樣把那枚如長(zhǎng)在洞底的金元和夜明珠取出來的？這讓世人百思不得其解。
一九四三年，由地方紳士區(qū)長(zhǎng)段仁升主持在白塔院建立了高級(jí)小學(xué)，成為當(dāng)時(shí)周圍幾十里內(nèi)最好、最高級(jí)的學(xué)校，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)校停辦師生解散。一九五零年春，繼周邊的安仁完小、郝屯完小的建成之后，在時(shí)任禹城縣縣長(zhǎng)的大力支持協(xié)助下，由洛北專區(qū)批準(zhǔn)又正式建立了“白塔寺小學(xué)”也稱石屯區(qū)完小，任命于洪祥為首任校長(zhǎng)。
一九五零年秋，因戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂、年久失修，大殿和廂房已破敗不堪，成為危房。為學(xué)生安全著想，時(shí)任校長(zhǎng)的于洪祥上報(bào)縣文教局，經(jīng)批準(zhǔn)拆除大殿和廂房。位于寺院硬路兩側(cè)的石碑，一塊為“重修白塔院記”，一塊為“功德主善人”（建寺院時(shí)期贊助者的姓名），在“文革”中被“紅衛(wèi)兵”推倒丟棄在小院的空地上，其中一只碑座的烏龜腦袋也被砸下不知丟棄何處。在一九九六年時(shí)，時(shí)任白塔寺小學(xué)校長(zhǎng)的安仁鄉(xiāng)（吳莊村人）杜傳禮同志申請(qǐng)上報(bào)，由市文化局與原善集鄉(xiāng)政府協(xié)商，出資萬元，請(qǐng)來曲阜的工匠，補(bǔ)修龜趺（原毀壞的碑座），并重新把丟棄的石碑放置于龜座上，安置在古槐樹的旁邊，使其重現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)采。
隨著歷史的變遷，昔日宏觀壯麗的寺院，被現(xiàn)在的學(xué)校所代替，只有古槐樹和石碑還證明著寺院一去不復(fù)返的歷史和過去！