黑虎大屯的黑虎拳
武城縣老城南2華里處有個(gè)全縣最大的村莊——黑虎大屯，也稱“南大屯”。黑虎大屯（即南大屯）位于京杭大運(yùn)河武城段運(yùn)河?xùn)|側(cè)，村莊歷史悠久，由三義、三合、南屯、后莊、小屯五個(gè)小自然村組成。清代初期威震運(yùn)河兩岸和京津地區(qū)的戊子門就發(fā)源于此村。戊子門即戊子拳，該戊子門世代有掌門人，這里人民世世代代辛勤勞作，崇文尚武，子承孫繼，使戊子門這一神秘古老的武術(shù)世代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。戊子拳由于注重實(shí)際應(yīng)用，以贏人為目的，因而又稱黑拳，意思是“手黑”，專門研究打人招數(shù)，講求出手必勝。戊子拳有三趟戊子拳、五趟單拳（衣衫母、水滸拳、金剛?cè)?、翻拳、黑虎拳）。戊子門不同于其他流派。少林以剛見(jiàn)長(zhǎng)，太極以柔見(jiàn)長(zhǎng)。少林講究力大、勁猛、快速。太極講究順其自然，戊子門則吸取兩家之長(zhǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)。少林以拳法為主，太極以掌法為主，戊子門以指力見(jiàn)功。
在器械方面，戊子門比其他流派也有許多獨(dú)到之處，戊子門的主要兵器有戊子鴛鴦鉞、黑虎槍和四連鏜及魚鐮進(jìn)槍。
黑虎槍，與其他流派的區(qū)別不僅僅是在皂纓上（戊門子的槍為黑纓），主要在招式上。與少林不同的是，少林講究槍扎一條線，快速敏捷，戊子門講究扎為槍，臥為棒，甩為鞭，變化多端，神鬼莫測(cè)。
四連鏜屬戊子門的獨(dú)家奇門兵器，不在十八般兵器之內(nèi)，不僅招數(shù)獨(dú)特，而且份量重，為勁大力猛者使用。
魚鐮進(jìn)槍（桿3尺3寸、鐮刀長(zhǎng)7寸），鐮刀與桿用鏈連接，刀削對(duì)方手足，鏈繞對(duì)方兵器，使敵無(wú)法還手，繼而進(jìn)身倒槍攥點(diǎn)穴。是專為配合點(diǎn)穴用的器械。
戊子拳從招式到練法都有它自己的獨(dú)到之處，既學(xué)習(xí)借鑒、貫融了其他武術(shù)門類之長(zhǎng)，又有一套自己獨(dú)創(chuàng)的打法。如戊子拳的散打一百零八手，便是以梁山一百零八名好漢的名字命名的。
戊子門與少林、太極有著相輔相成的淵源關(guān)系，可以說(shuō)戊子門是在少林、太極的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展探索出來(lái)的一家武術(shù)流派。
據(jù)傳，戊子門始于雍正年間。雍正四年，清幫頭目翁雍、錢堅(jiān)、潘清與清政府簽訂合約，承接了南北運(yùn)河上清政府的一切漕運(yùn)業(yè)務(wù)。那些往來(lái)于運(yùn)河上的船夫平日里野蠻慣了，又有青幫的保護(hù)，又冠上官運(yùn)的頭銜，更加肆無(wú)忌憚，地方政府懼他們?nèi)?，沿途禍害百生，人們苦不敢言。黑虎大屯位于運(yùn)河岸邊，時(shí)常受到漕幫人的騷擾，戊子門創(chuàng)始人孫宏如，一次看見(jiàn)自己的西瓜地被漕幫人連偷帶踩弄得亂七八糟，老人望著將要上市的西瓜被漕幫人踐踏，忍無(wú)可忍，回家拿來(lái)黑虎鐵槍，找漕幫的人算帳。望著滾滾北去的河水，老人怒火填膺，將鐵槍插在運(yùn)河沿上，向漕幫的人挑釁。據(jù)說(shuō)有一少林俗家拳師恰巧路過(guò)此地，見(jiàn)一桿鐵槍直對(duì)河心，心中氣不過(guò)，一縱身躍上岸來(lái)，欲奪黑虎槍，孫宏如見(jiàn)來(lái)人落地?zé)o聲，非是一般人物，起身抱拳施禮。少林拳師還禮后，報(bào)以冷言相激，二人言語(yǔ)不和，交起手來(lái)，從上午打到月出西山，沒(méi)分勝負(fù)。孫宏如跳出圈外道：“朋友，天色已晚，讓我盡盡地主之誼，略有薄酒，休息一下，明天再戰(zhàn)如何？”少林武師抱狀拳還禮，連說(shuō)：“痛快，痛快?！本葡缟?，二人對(duì)飲到天明。孫宏如方知眼前這位高手乃少林俗家高僧，云游天下，以武會(huì)友，去遍黃河南北，從沒(méi)碰上過(guò)對(duì)手，今天遇到孫宏如，二人都有相見(jiàn)恨晚。高僧逗留在黑虎大屯，切磋武術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同研討武術(shù)的精深?yuàn)W妙。
少林寺俗家高僧走后，孫宏如把與少林高僧切磋中學(xué)到的少林之長(zhǎng)，按戊子門的套路加以研究，使自己的武技更為精進(jìn)，獨(dú)創(chuàng)了自成一家的武術(shù)流派——戊子門。
黑虎大屯的花杠舞
多年來(lái)，武城民間流傳著一句歌謠：東屯的嫁鼓，南屯（即黑虎大屯）的杠，飲馬莊的扎彩匠。是說(shuō)老武城一帶文化藝術(shù)最出名的三個(gè)村莊。
已被批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)文化藝術(shù)——武城花杠舞又稱“抬花杠”，就發(fā)源于武城的黑虎大屯（南大屯）。這是武城縣老城南大屯一帶群眾性的民間舞蹈藝術(shù)，至今已有500多年的歷史。它是民間百姓自發(fā)性的娛樂(lè)形式，它歷史悠久風(fēng)格獨(dú)特是優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。
當(dāng)?shù)孛耖g相傳，明代弘治年間，武城縣一帶連年大旱，地不生禾，樹(shù)不長(zhǎng)葉。
到了四月二十八早上，人們突然發(fā)現(xiàn)，武城城東娘娘廟上空飄起一片祥云，一仙姑立于云端，手提花籃邊走邊撒鮮花，所到之處萬(wàn)物復(fù)蘇，稼禾生芽，果樹(shù)開(kāi)花。
仙姑飄到南屯村上空降落，后不見(jiàn)蹤影。于是人們奔走相告：此乃王母娘娘顯靈，讓女兒下凡來(lái)拯救這方生靈。人們崇敬仙姑，后又在南屯修了一座氣勢(shì)宏偉的大姑廟，祭祀崇拜，香火不斷。四月二十八為大姑出嫁之日。 “抬花杠”便是由人們抬著大花籃去祭祀大姑和大姑出巡演繹而來(lái)的一種活動(dòng)。抬花杠者手舞足蹈，集舞、樂(lè)、武一體，逐漸形成了這獨(dú)具一格的表演藝術(shù)形式。
過(guò)去每年四月二十八前幾天，人們抬著由扎彩匠制作的栩栩如生的紙女神大姑騎著紙馬出巡，讓大姑巡視武城一帶農(nóng)村，祈求大姑保佑年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓能過(guò)上好日子。出巡隊(duì)伍陣容龐大，還有東屯的嫁鼓隊(duì)等角色配合演出。嫁鼓少則20面，多則幾十面，鼓點(diǎn)一致，豐富多變?；ǜ苌賯?cè) 4臺(tái)，最多18臺(tái) ?；ǜ荜?duì)員邁著舞步同時(shí)表演，氣勢(shì)磅礴，絢麗壯觀，熱鬧非凡，如過(guò)喜事，深受群眾喜愛(ài)。
至今，每年元宵節(jié)或重大喜慶場(chǎng)合花杠舞都進(jìn)行表演?；ǜ芪鑴?dòng)作粗獷豪放，形式為兩人一抬杠。杠桿為彈性較強(qiáng)5米長(zhǎng)的木桿，中間為二尺見(jiàn)方的杠柜（即花筐）， 杠柜上扎3至4米長(zhǎng)的竹苗、絹化、紙花，掛四串銅鈴，頂端豎一枝雞毛撣子，下掛紅布華蓋，合成一體意為“吉星高照”。抬花杠不能用手扶，只用頭、肩、背，靠顫力變換動(dòng)作。主要技巧有：頂杠、轉(zhuǎn)肩、換肩、轉(zhuǎn)背、顫背、蹲步、挖步、輕步等。表演時(shí)均由4人兩班輪換，上下場(chǎng)均由武術(shù)動(dòng)作巧妙接換保持表演的連續(xù)性。表演者要求有較強(qiáng)的腿功、頭功堅(jiān)實(shí)的功底。舞蹈動(dòng)作歸結(jié)為：“腳步沉，膝微彎，小甩走，大甩轉(zhuǎn)，騎馬蹲襠全身顫?！毙纬闪艘?guī)范的表演套路。
因武城花杠舞歷史悠久風(fēng)格獨(dú)特，引起國(guó)家文化部門的高度重視。1984年中國(guó)舞協(xié)將花杠舞錄像，作為珍貴的文化藝術(shù)資料保存。1992年，武城花杠舞被收錄到中國(guó)ISBN中心出版的《中國(guó)民族民間舞蹈集成》一書中，成為國(guó)家藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)研究的項(xiàng)目。同年9月，武城花杠舞在中國(guó)沈陽(yáng)國(guó)際民間文化藝術(shù)匯演中榮獲優(yōu)秀節(jié)目；1996年參加山東省委宣傳部、文化廳舉辦的齊魯民間廣場(chǎng)藝術(shù)展演中榮獲“黑牡丹”獎(jiǎng)。2009年，武城花杠舞現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。它是德州市民間舞蹈藝術(shù)中的一枝奇葩，隨著改革開(kāi)放的深入，它定會(huì)綻放得更加艷麗奪目。
□韓風(fēng)聲